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population mam, celle-ci a reçu une très faible attention académique 12 en comparaison avec lenombre des travaux sur les k’iches. Un élément qui contribue probablement à ce manqued’intérêt académique est qu’aucun document mam n’aurait subsisté à l’invasion espagnole, etce, à la différence des documents historiques k’iches (Long, 2007 : 18).12 Parmi les travaux spécifiques sur l’histoire de la population mam au Guatemala, on retiendra ceux de John M.Watanabe (1996), Elias Zamora Acosta (1985), Oscar Horst (1967), Mathew Looper (2004) et la récentepublication en espagnol du livre de Stefania Gallini (2009). En ce qui concerne l’histoire récente des Mams, ilest, entre autres, à mentionner les recherches de Jésus García Ruiz (1979), la thèse de doctorats de Wesley M.Collins (2005), les recherches du missionnaire David Scotchmer (1991) à San Juan Ostuncalco ainsi que lesincontournables travaux ethnographiques de Rainer Hostnig (1997, 1998). Hormis une recherche de JoséBarrientos publiée en 1935 (et dont il m’a été impossible de me procurer l’ouvrage) et les investigations decaractère non académique du volontaire Peace Corps Bryan Long (2007), je n’ai recensé aucune autre étudeethnographique réalisée à San Martín Sacatepéquez.30