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comme je ne voulais pas devenir chamane, j’ai été voir un ajq’ij de Las Nubes queconnaissaient mon grand-père et mon oncle. Je l’ai payé pour qu’il laisse mon nahualtranquille. Ma maman m’a dit d’aller le consulter avant de me marier sinon cela pouvaitm’attirer des ennuis (Carmen Tzik, 22/07/2010).Les personnes nées un « jour fort » sont dotées de dons particuliers, mais si elles ne seprotègent pas, leur destin risque d’être ponctué d’embûches. Certaines personnes mettent enrelation le nahual de naissance d’une personne et la nécessité d’ériger une petite croix en bois.Pour Efraín Méndez, « certains ont une croix chez un ajkab' depuis qu'ils sont nés, mais ce nesont pas tous les bébés. Ce ne sont que ceux qui sont nés un jour fort et qui pourraient êtrechamanes qui ont une croix » (Efraín Méndez, 03/08/2010). Pour Francisco Pérez cependant,si les croix qui sont chez les ajq’ij sont pour les nahuals, elles peuvent protéger également despersonnes fragiles qui seraient nées un jour particulièrement néfaste et générateur deproblèmes : « pour certaines personnes, c’est parce qu’elles sont nées un jour particulièrementspécial pour les maladies. Alors, les personnes ont des maladies et des problèmes. Même leurspoules ne pondent pas d’œufs. Ils sont pauvres toute leur vie. (…) On peut ainsi naître un journégatif. C’est alors important de mettre sur pied [parar] une croix chez un ajq’ij pour qu’il soitprotégé » (Francisco Pérez, 05/03/2009). Antolino López témoigne, en effet, que sur les vingtcroix dont il a la protection, environ dix appartiennent à des personnes qui pourraient êtreajq’ij mais qui ont décidé de ne pas assumer ce rôle. Pourtant pour lui, « la croix n’a rien àvoir avec le nahual. Le nahual c’est comme un guide. C’est notre destin. Avoir sa croixcomme avoir un nahual, c’est comme avoir deux amis qui nous protègent » (Antolino López,05/08/2010).Les croix sont des objets de protection des humains ainsi que des entités non humainescomme les sources d’eau ou les montagnes. Il est courant de pouvoir observer sur leshauteurs, des croix plantées sur un socle. En ces lieux, la croix protège la montagne ainsi quela personne qui a pris l’initiative de l’installer. La présence d’une croix symbolise le caractèresacré d’un lieu. Traditionnellement, tout chamane possédait une croix sur une élévationmontagneuse, appelée également autel et souvent héritée du père : « Avant, tous les ajq’ijallaient prier dans les montagnes. Il y avait des croix là où ils allaient travailler » (FranciscoRamírez, 22/04/2008). L’édification d’une croix dans la montagne vise à soutenir et àprotéger la montagne elle-même, son cœur, son esprit protecteur, son nahual et indirectement,la communauté. La croix symbolise ainsi le caractère animé des entités dont elle a la chargede protection. Il n’est donc pas anodin qu’il soit demandé aux récents convertis de brûler leurcroix personnelle s’ils en possèdent. De plus, de nombreuses croix, au bord de la laguneChikabal, ont été l’objet d’attaques récurrentes que l’on dit avoir été menées par les ferventsévangéliques. Les propriétaires de ces croix vivent ces destructions comme des violentesatteintes à leur personne.Tu sais le ajkab' Andrés, le frère de Tchun du hameau de Santa Ines, eh bien un jour je l'airetrouvé en pleurs à la lagune Chikabal. Il était venu faire une cérémonie avec sa femme et il aretrouvé sa croix brûlée et coupée en morceau. Il en était tellement triste qu'il en pleurait, il n'amême pas voulu faire sa cérémonie. Moi, ça m'a fait de la peine de le voir comme ça. Sa361