Télécharger la thèse doctorale - FGF

Ces structures constituent pour l’auteur les indices les plus immédiats pour identifier uneontologie analogique. Descola prend l’opposition du chaud et du froid comme exemple denomenclature simplifiée de classement de qualités sensibles. Cette opposition complémentaireest d’une étonnante actualité à San Martín, ainsi que celle entre le bien et le mal.Pour les chamanes rencontrés, le cosmos et, à plus petite échelle, la terre, sont en équilibre siun respect est conféré aux deux pouvoirs que sont le bien et le mal.Álvaro Méndez : Il doit y avoir un équilibre sur la terre. Nous tous, si nous comprenionsl’équilibre, je pense que les choses fonctionneraient mieux que ce qui se passe maintenant. Sinous étions en équilibre il n’y aurait pas de violence, il n’y aurait pas de morts, il n’y auraitpas de guerres. Le manque d’équilibre vient du fait que nous donnons le pouvoir à l’un [lebien ou le mal] et nous discriminons l’autre. Je pense que le manque de respect aux deuxpouvoirs, au mal et au bien, est le problème de l’humanité.Julie : Pourquoi faut-il respecter le mal ?Álvaro Méndez : Car l’énergie de Dieu c’est l’amour. L’énergie du mal c’est la haine. Maistoi, comme chrétienne, ou comme maya ou n’importe, tu respectes Dieu et son amour. Maisrespecte aussi le mal pour qu’il ne pense pas à te faire des choses mauvaises, et que les chosesfonctionnent bien. Il ne faut pas adorer le mal, il faut adorer Dieu. Mais il ne faut pas déprécierle mal, il ne faut pas non plus l’offenser comme font les Églises évangéliques en disant : « ilfaut sortir le mal ». Certains lui donnent un nom, d’autres lui donnent un visage ou des figuresdifférentes et laides... Je pense que c’est un manque de respect des énergies négatives. Jepense que c’est la raison pour laquelle le monde est à l’envers. On ne se comprend plus… Il ya trop de discriminations à l’égard du mal, trop de discriminations entre nous. (…) Dieu parson grand amour tient à nous. Rapidement, il pardonne nos péchés. Mais si tu manques derespect au mal, le mal te prend la vie (21/04/2006).Chamane mam de San Juan Ostuncalco, Álvaro souligne combien la chasse contre le « mal »,adoptée actuellement par les Églises évangéliques, opérerait une rupture dans lacomplémentarité des forces opposées. Contrairement à une opposition dans la dualité, « notrecosmovision parle de dualité et de complémentarité 258 », explique Victoriano Álvaro(26/03/2009).Audelino utilisait la métaphore de la batterie pour expliquer l’attirance des énergies positiveset négatives. Le jeune évangélique Andrés, quant à lui, utilise également l’image de laproduction d’électricité pour expliquer la complémentarité des énergies positives etnégatives : « Nous sommes comme l’énergie électrique. S’il n’y a pas de positif alors qu’il y adu négatif, l’énergie ne fonctionne pas. Et il en est de même pour le positif : s’il est présentmais qu’il n’y a pas de négatif, ça ne marche pas non plus » (Andrés, MAG-20/07/2008).Dans la cosmovision maya, commentait Yecenia avant de se convertir au pentecôtisme,258 Dans ses travaux sur le culte de Maximón à Santiago Atitlán, Sylvie Pédron-Colombani souligne égalementcombien la question de la dualité est une divergence centrale entre le système religieux des pentecôtistes et celuides fidèles de Maximón (Pédron-Colombani, 2005, Pédron-Colombani, 2011). Maximón, personnage ambigufait d’un étrange équilibre entre les dynamiques opposées, est rejeté à tous les niveaux par le discourspentecôtiste qui ordonne la réalité en deux catégories dichotomiques bien distinctes : les forces du bien et cellesdu mal.357