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MARTÍN (DUDAPMA)-25 M mam SM Santa Ines Travaille au Dapma depuis avril 2007. Catholique. Multiples rencontres depuis avril 2007- NotesJUAN GUZMÁNVÁSQUEZ-35 M mam SM ? Agriculteur et travailleur pour l'association ADITdepuis 12 ans.Entretien le 04/07/2007 - NotesFRANCISCO DELEON GUZMÁN-25 M mam SM Chiquito A travailler pour l'OMP pendant quatre années.Devenu directeur de la Coopérative "21 de julio"depuis 2010.Multiples rencontres depuis mars2006. Entretiens le 03/07/2007 et le27/02/2008 - NotesANGELINASAQCHÉ-25 F mam SM Cabecera Directrice du Dapma jusque novembre 2007. Fillede l'ancien maire Victor Saqché. Institutrice.Multiples rencontres depuis mars2006. Entretien le 20/07/2007 - NotesPABLO OROZCO -35 M mam SM Chiquito Licencié en pédagogie. Travaille dans le secteurassociatif de San Martín et dans la région.Multiples rencontres depuis mars2006. Entretiens le 25/07/2007 et le23/07/2010 - NotesADOLFO GARCÍAALIAS DON FITOMARÍA AMALIAVÁSQUEZCÉSAR VICTORIOHANSTEINLÓPEZ62 M mam SM Cabecera Pasteur de brebis. Époux de Florinda, fidèleévangélique de l'Église Cordero de Dios-55 F mam SM Chiquito Sage-femme. Impliquée dans le secteur associatiftineco.Évangélique et pratiquante dans une Église àXela.28 M mam SM Chiquito A vécu plusieurs années aux USA. Vit aujourd’hui deventes de voitures importées des USA, de son travailde passeur (coyote) de migrants, de l'agriculture et deson travail de chauffeur de microbus. Évangéliquede la Bethania à San Martín Chiquito.Multiples rencontres depuis mars2006. Entretien le 04/03/2008 -RetranscritEntretien le 30/01/2008 - RetranscritMultiples rencontres depuis mars2006. Entretien le 12/03/2008 -RetranscritFRANCISCOLÓPEZ RAMÍREZ24 M mam SM Cabecera Catéchiste, directeur d'une école à la Boca Costa.Étudiant en théologie à l'Université Landivar.Multiples rencontres depuis janvier2007. Entretien le 22/02/2008 -Retranscrit442
MARÍA CARMENDEL ROSARIOMARLENYRAMÍREZMENCHÚ-35 F mexicaine San Mateo Coordinatrice de la clinique naturaliste. Catholique Entretien le 16/04/2008 - Retranscrit-22 F mam SM Cabecera Coordinatrice du Bureau municipal de la femme.Fille de Victorina. Se dit évangélique mais nepratique pas.Multiples rencontres depuis mars2006. Entretien le 07/03/2008 -RetranscritCARMEN TZICLÓPEZ36 F mam/k'iche' SM Cabecera Comprend mais ne parle pas le mam. Originaire duhameau Las Nubes. Son père est k'iche'. Elle a vécuet travaillé avec sa famille à la Boca Costa dans laculture de café. Institutrice, mère de trois enfants.Épouse d'Otto García Mendez. Catholique et rendvisite secrètement aux ajq'ij.Multiples rencontres depuis avril2007. Entretiens le 18/04/2008 -Retranscrit - le 15/01/2009 et le17/03/2009 - NotesCATARINAVÁSQUEZJIMÉNEZ, ALIASCATARINACHAPINLANDIAMARÍA ELIZAOROZCO PÉREZ42 F mam SM Cabecera Propriétaire d'un restaurant "Chapinlandia". A vécuaux USA pendant 10 ans. Quatre de ses cinq filssont restés travailler aux USA. Évangélique maispratique peu.-35 F mam SM Cabecera Ex-directrice d'un projet d'ONIL Tunum, étudianteà l'université (CUNOC). Travaille pour uneassociation de femmes à San Juan. Catholique.Multiples rencontres depuis avril2007. Entretiens le 02/09/2008 et le26/11/2008 - NotesEntretiens le 15/02/2008 et le30/01/2009 - NotesFRANCISCORAMÍREZRAMÍREZ71 M mam SM Cabecera Agriculteur et vendeur de fruits et légumes aumarché hebdomadaire. Ministre de l'Églisecatholique.Multiples rencontres depuis avril2007. Entretien le 22/04/2008 - NotesLUIS -50 M mam Boca Costa -Caserio ElCarmenTravailleur journalier. Vient travailler à San Martíndans l'agriculture.MARÍA CAMACHO -45 FM mam SM Las Nubes Ajq'ij. Vend du bois de chauffe en provenance de laBoca Costa avec son frère.Entretien le 18/04/2008 - RetranscritEntretien le 02/09/2008 - Notes443
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Faculté des sciences économiques,
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Cette thèse n’aurait pu être r
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À Corentin, du celte « Korwentenn
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Pentecôtisme et demande de rituels
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INTRODUCTIONStan mais encore Agatha
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Les eaux et les coulées de boues o
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m’ont naturellement conduite vers
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PRELUDE ETHNOGRAPHIQUEET METHODOLOG
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Légende des photographies de Julie
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Le soleil progresse vers la vertica
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Carte 1 : Territoire municipal de S
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A l’exception des plateaux des Cu
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population mam, celle-ci a reçu un
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À San Martín, 85% des habitants d
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La langue généralement utilisée
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à tour de rôle (afin de ménager
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Outre l’identification du corps d
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Dans un premier temps, j’ai abond
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démontrent combien, le décentreme
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facteurs d’hétérogénéité obs
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comme Carmen, de partager leurs exp
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concepts. À partir de ce travail d
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Figure 2: Kitsal “quetzal” ou p
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CHAPITRE I : QUAND LA TEMPÊTE STAN
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Dans ce chapitre, je m’arrêterai
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données sont extraites des bases d
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Disaster Date Number Killed1 Flood
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annuelles à 60 naissances. Les tin
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intertropicale, la présence de deu
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L’alternance et la complémentari
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Au Guatemala, comme dans toute l’
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Les précisions climatiques apport
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appel à la communauté internation
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phénomène naturel, je dois m’im
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n’avait eu lieu ici », explique
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porte et dit : “ Jenny, lève-toi
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pouvaient plus recevoir nos appels
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De nombreuses personnes expliquent
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Afin de ménager les susceptibilit
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Ainsi, selon le diagnostic de Chojo
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afin de retrouver la source déplac
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Le phénomène Stan provoqua des d
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L’historienne Mercier-Faivre (200
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CHAPITRE II : LA CATASTROPHE COMME
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De l’événement au processusDepu
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des arrêts et d’analyser l’év
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veux dire, c’est que mes grands-p
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concernant la couverture forestièr
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Afrique, environ 50% en Asie de l
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second élément qui amène les tin
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Autrefois, relatent encore les aîn
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Au lendemain de Stan, alors que des
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Dans la municipalité étudiée, le
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type de propriété de la terre, ce
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Le contrôle vertical des paliers
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par exemple que de nombreuses commu
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villages, la population s’accrois
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Ils apportaient de l’eau-de-vie.
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Bot, 1992 : 34). La guerre civile,
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de 6 % de paysans possède 22 % des
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3. Transformation du territoire et
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territoire mexicain et entrer illé
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L’envoi d’argent gagné en migr
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La possession des terres est une ch
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« jeune jeunesse » (juventud jove
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demeures à étages restent parfois
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dont essentiellement, la pomme de t
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cette hypothèse, Carey démontre c
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qui permet au sol de retrouver sa s
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guérir et de produire davantage et
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souffrons d’une lutte économique
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Conclusion : Inégalités socio-éc
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Au Guatemala, l’impact de Stan s
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DEUXIÈME PARTIE :STANOUL’ENVIRON
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Légende des photographies de Julie
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Martín. Dans ce chapitre la questi
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L’Église catholique prend une pl
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spiritualité maya affirme que la v
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chamanes k’iche’ et des chamane
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conduisant vers l’inframonde (Bro
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Le lieu et les moments de consultat
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Introduites par le gouvernement lib
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À San Martín, le pourcentage de c
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Alors que les phénomènes migratoi
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à ce jeu » (Corten, 1998 : 8). Au
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temps forts du calendrier agricole
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184
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1. Conception cyclique du temps et
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Álvaro Méndez, habitant de la mun
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confort psychologique aux victimes
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clôture un cycle de 52 ans, mais s
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2. Origine divine de Stan et signe
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premier au dernier livre de l’Apo
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évacués de San Martín, s’empre
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uniquement vers Dieu ! Car on peut
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catastrophe. Pour Sylvie Pedron-Col
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cette période dans l’altiplano :
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3. Prophéties mayas et changements
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D’une part, les données de carac
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façon, ils font référence aux t
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Pour Pablo également, « le temps
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echerchée dans les actes destructe
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Pour les tinecos, la préoccupation
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(2006), cette prophétie contient d
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s’accomplissent toutes : les deux
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quelle est notre unité ? Chacun tr
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Controverse autour des changements
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Conclusion : Cycles et prophéties
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les consciences humaines dans leur
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230
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une question qui a été abondammen
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1. Des relations coutumières avec
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donnait bien ! Et à chaque fois, v
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Le copal était l’encens par exce
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Les évangéliques qualifient égal
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Mais comme disait mon trisaïeul, i
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font des pactes avec lui, ils font
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2. Cartographie des figures de l’
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toute entité vivante, le tanim inc
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une bronchite etc. Et tout le monde
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même s’il ne le sait pas, même
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aujourd’hui communément appelé
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Mon maître ne m’a jamais parlé
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économiques ne peuvent être sépa
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naissance (ce que García Ruiz nomm
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Julie: Ça n’a rien à voir avec
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Plus radical encore, selon les cham
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est la vie même. Tout comme nous s
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que la terre veut danser, elle veut
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profond respect envers les principe
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Mais si l’on respecte la lagune C
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Le jeune Humberto, qui se dit évan
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sacrées. C’est pour cela que ça
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passé, nous avons fait quatre cér
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Julie : Mais alors, l’objectif es
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passage de Stan. Or des oublis de c
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quotidiennement que la lagune attir
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membres de l’Église catholique,
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l’incertitude quant au du bon dé
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4. Coexistence de représentations
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Les pentecôtistes ne sont donc pas
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culture maya, mené par un leadersh
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la culture ladino, métisse, ou mis
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théologie locale hybride combinant
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s’efforcent de rester conformes a
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Ces énonciations rejoignent les r
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304
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Figure 5: Xch’ok “zigzag”,mot
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TROISIÈME PARTIE : STAN OU LA COEX
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CHAPITRE V : TRANSMISSION DES SAVOI
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Traditionnellement, le risque est d
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1. Remise en question de l’autori
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du singulier mais presque toujours
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Disparition d’une éducation à l
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Juana : Je ne sais pas. Ce que je s
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destinés à l’agriculture, consi
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2. « Gestion des risques » de men
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de la thématique de la gestion des
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éduire, de prendre à sa charge et
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également la logique des gestionna
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3. Tensions entre savoirs coutumier
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que vous ne croyez pas en Dieu, c
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(…) Ici, dit-elle, c’est par p
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savoirs traditionnels. La légitimi
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Conclusion : Principe de participat
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vivantes non humaines, tout comme l
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CHAPITRE VI : MODÉLISER LES RAPPOR
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Le précédent chapitre s’est pen
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individuelle et collective qu’il
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ont été questionnés les système
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1. La cosmovision mam et l’ontolo
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humains des problèmes qui détruis
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Ces structures constituent pour l
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froid, elle a tendance à ne pas av
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comme je ne voulais pas devenir cha
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l’Occident, et ses ancêtres n’
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« Cette énergie dépend du jour d
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actuellement manipulés avec plus o
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combinée avec la logique segmentai
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montagnes, le maïs… Lors des cé
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don, si l’on veut bien prendre ce
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dominant peuvent également être p
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si seul l’un d’entre eux s’ex
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Selon l’auteur, la pensée analog
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appariés, tandis qu’un collectif
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Conclusion : D’un universalisme p
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Non pas en les envisageant d’embl
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CONCLUSIONS :REPRÉSENTATIONS, CONS
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CONCLUSIONS : REPRÉSENTATIONS, CON
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Page 397 and 398: pertinence analytique de cette noti
Page 399 and 400: décentrement que propose la démar
Page 401 and 402: POSTFACE :IMPLICATION PRATIQUE ET P
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Page 407 and 408: est souvent absente des débats sur
Page 409 and 410: BIBLIOGRAPHIEOuvrages et articles c
Page 411 and 412: CAMPOS GOENAGA M., 2008, « Cuando
Page 413 and 414: FOSSIER A., 2006, « Par-delà natu
Page 415 and 416: HAMAYON R., 1995, « Pour en finir
Page 417 and 418: LAPLANTINE F., 1987, Clefs pour l
Page 419 and 420: PALMA I., DARDÓN J., 2008, « La e
Page 421 and 422: SASSAMAN K., OLIVER-SMITH A., 2011
Page 423 and 424: WEBSTER P. J., HOLLAND G. J., CURRY
Page 425 and 426: INSTITUTO NACIONAL DE SISMOLOGIA, V
Page 427 and 428: ANNEXESGlossaire des termes vernacu
Page 429 and 430: wutzxjawLa montagne. Par extension,
Page 431 and 432: CONREDCREDDAPMAFAOGIECINABINELA RED
Page 433 and 434: • Le 4 octobre : à 3h du matin,
Page 436 and 437: k’u’lb’il de San Martín Saca
Page 438 and 439: OTONIEL GARCÍA aliasOtto34 ansBarr
Page 440 and 441: YECENIAMONTERROSO28 F k'iche' SM Ca
Page 442 and 443: JENNY MINERADÍAZ32 F ladina SM Cab
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