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Rapports d’institutions gouvernementales et non-gouvernementalesASOCIACIÓN PARA EL DESARROLLO EDUCATIVO, ECONÓMICO Y CULTURAL ONIL TNUM(ADECOT), 2002, Kyb’i Kojb’il. Toponimias, San Martín Sacatepéquez, Editorial MayaNa’oj.ASOCIACIÓN PARA EL DESARROLLO EDUCATIVO, ECONÓMICO Y CULTURAL ONIL TNUM(ADECOT), 2007, Diagnóstico sobre las remesas familiares. Municipio de San MartínSacatepéquez, Guatemala, Editorial Maya Na’oj.CENTRE FOR RESEARCH ON THE EPIDEMIOLOGY OF DISASTERS (CRED), 2010, « EM-DAT: TheOFDA/CRED International Disaster Database », Bruxelles, CRED/OFDA. URL:http://www.em-dat.net/disasters/Visualisation/profiles/countryprofile.php, consulté le 27avril 2010.CENTRO UNIVERSITARIO DE OCCIDENTE, UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA(CUNOC), SISTEMA DE INFORMACIÓN PARA CONTROL DE AYUDA EN EMERGENCIAS(SICAE), 2005, Informe preliminar de daños derivados de la tormenta Stan, San MartínSacatepéquez.CHOJOLAN AGUILAR A., 2005, Proyecto asistencia técnica para la rehabilitación yreconstrucción en 8 municipios afectados por el huracán Stan. Analisis socialantropologico, Asociacion suiza para la cooperación International, Helvetias.COMISIÓN PARA EL ESCLARAMIENTO HISTÓRICO (CEH), 1999, Memoria del Silencio,Guatemala Ciudad, CEH/Oficina para Proyectos de las Naciones Unidas.COORDINACIÓN DE ORGANIZACIONES DEL PUEBLO MAYA DE GUATEMALA (COPMAGUA),2000, Más allá de la costumbre: Cosmos; Orden y Equilibrio : el derecho del PuebloMaya de Guatemala, Guatemala, Serviprensa.DE SCHUTTER O., 2010, Report of the Special Rapporteur on the right to food. Mission toGuatemala, United Nations General Assembly.FOOD AND AGRICULTURE ORGANIZATION OF THE UNITED NATIONS (FAO), 2007, Situation desforêts du monde 2007, Rome, Food & Agriculture Org.FOOD AND AGRICULTURE ORGANIZATION OF THE UNITED NATIONS (FAO), 2009, Perfil deMedios de Vida de Guatemala, Guatemala.INSTITUTO DE AGRICULTURA, RECURSOS NATURALES Y AMBIENTE (IARNA) - UNIVERSIDADRAFAEL LANDÍVAR, ASSOCIACIÓN INSTITUTO DE INCIDENCIA AMBIENTAL (IIA), 2006,Perfil Ambiental de Guatemala: tendencias y reflexiones sobre la gestión ambiental,Guatemala, Serviprensa.INSTITUTO NACIONAL DE BOSQUES (INAB), UNIVERSIDAD DEL VALLE DE GUATEMALA(UVG), CONSEJO NACIONAL DE ÁREAS PROTEGIDAS (CONAP), 2006, Dinámicas de lacobertura forestal de Guatemala durante los años 1991, 1996 y 2001 y mapa decobertura forestal 2001, Guatemala, INAB/UVG/CONAP.INSTITUTO NACIONAL DE ESTADÍSTICA (INE), 2003a, Censos Nacionales XI de Población y VIde Habitación2002 , Guatemala, INE.INSTITUTO NACIONAL DE ESTADÍSTICA (INE), 2003b, IV Censo nacional agropecuario 2003,Guatemala, INE.422
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Faculté des sciences économiques,
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Cette thèse n’aurait pu être r
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À Corentin, du celte « Korwentenn
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Pentecôtisme et demande de rituels
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INTRODUCTIONStan mais encore Agatha
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Les eaux et les coulées de boues o
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m’ont naturellement conduite vers
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PRELUDE ETHNOGRAPHIQUEET METHODOLOG
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Légende des photographies de Julie
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Le soleil progresse vers la vertica
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Carte 1 : Territoire municipal de S
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A l’exception des plateaux des Cu
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population mam, celle-ci a reçu un
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À San Martín, 85% des habitants d
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La langue généralement utilisée
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à tour de rôle (afin de ménager
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Outre l’identification du corps d
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Dans un premier temps, j’ai abond
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démontrent combien, le décentreme
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facteurs d’hétérogénéité obs
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comme Carmen, de partager leurs exp
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concepts. À partir de ce travail d
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Figure 2: Kitsal “quetzal” ou p
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CHAPITRE I : QUAND LA TEMPÊTE STAN
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Dans ce chapitre, je m’arrêterai
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données sont extraites des bases d
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Disaster Date Number Killed1 Flood
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annuelles à 60 naissances. Les tin
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intertropicale, la présence de deu
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L’alternance et la complémentari
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Au Guatemala, comme dans toute l’
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Les précisions climatiques apport
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appel à la communauté internation
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phénomène naturel, je dois m’im
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n’avait eu lieu ici », explique
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porte et dit : “ Jenny, lève-toi
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pouvaient plus recevoir nos appels
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De nombreuses personnes expliquent
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Afin de ménager les susceptibilit
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Ainsi, selon le diagnostic de Chojo
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afin de retrouver la source déplac
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Le phénomène Stan provoqua des d
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L’historienne Mercier-Faivre (200
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CHAPITRE II : LA CATASTROPHE COMME
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De l’événement au processusDepu
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des arrêts et d’analyser l’év
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veux dire, c’est que mes grands-p
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concernant la couverture forestièr
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Afrique, environ 50% en Asie de l
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second élément qui amène les tin
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Autrefois, relatent encore les aîn
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Au lendemain de Stan, alors que des
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Dans la municipalité étudiée, le
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type de propriété de la terre, ce
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Le contrôle vertical des paliers
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par exemple que de nombreuses commu
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villages, la population s’accrois
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Ils apportaient de l’eau-de-vie.
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Bot, 1992 : 34). La guerre civile,
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de 6 % de paysans possède 22 % des
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3. Transformation du territoire et
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territoire mexicain et entrer illé
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L’envoi d’argent gagné en migr
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La possession des terres est une ch
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« jeune jeunesse » (juventud jove
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demeures à étages restent parfois
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dont essentiellement, la pomme de t
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cette hypothèse, Carey démontre c
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qui permet au sol de retrouver sa s
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guérir et de produire davantage et
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souffrons d’une lutte économique
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Conclusion : Inégalités socio-éc
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Au Guatemala, l’impact de Stan s
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DEUXIÈME PARTIE :STANOUL’ENVIRON
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Légende des photographies de Julie
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Martín. Dans ce chapitre la questi
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L’Église catholique prend une pl
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spiritualité maya affirme que la v
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chamanes k’iche’ et des chamane
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conduisant vers l’inframonde (Bro
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Le lieu et les moments de consultat
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Introduites par le gouvernement lib
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À San Martín, le pourcentage de c
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Alors que les phénomènes migratoi
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à ce jeu » (Corten, 1998 : 8). Au
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temps forts du calendrier agricole
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184
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1. Conception cyclique du temps et
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Álvaro Méndez, habitant de la mun
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confort psychologique aux victimes
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clôture un cycle de 52 ans, mais s
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2. Origine divine de Stan et signe
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premier au dernier livre de l’Apo
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évacués de San Martín, s’empre
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uniquement vers Dieu ! Car on peut
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catastrophe. Pour Sylvie Pedron-Col
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cette période dans l’altiplano :
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3. Prophéties mayas et changements
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D’une part, les données de carac
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façon, ils font référence aux t
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Pour Pablo également, « le temps
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echerchée dans les actes destructe
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Pour les tinecos, la préoccupation
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(2006), cette prophétie contient d
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s’accomplissent toutes : les deux
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quelle est notre unité ? Chacun tr
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Controverse autour des changements
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Conclusion : Cycles et prophéties
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les consciences humaines dans leur
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230
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une question qui a été abondammen
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1. Des relations coutumières avec
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donnait bien ! Et à chaque fois, v
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Le copal était l’encens par exce
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Les évangéliques qualifient égal
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Mais comme disait mon trisaïeul, i
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font des pactes avec lui, ils font
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2. Cartographie des figures de l’
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toute entité vivante, le tanim inc
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une bronchite etc. Et tout le monde
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même s’il ne le sait pas, même
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aujourd’hui communément appelé
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Mon maître ne m’a jamais parlé
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économiques ne peuvent être sépa
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naissance (ce que García Ruiz nomm
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Julie: Ça n’a rien à voir avec
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Plus radical encore, selon les cham
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est la vie même. Tout comme nous s
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que la terre veut danser, elle veut
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profond respect envers les principe
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Mais si l’on respecte la lagune C
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Le jeune Humberto, qui se dit évan
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sacrées. C’est pour cela que ça
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passé, nous avons fait quatre cér
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Julie : Mais alors, l’objectif es
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passage de Stan. Or des oublis de c
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quotidiennement que la lagune attir
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membres de l’Église catholique,
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l’incertitude quant au du bon dé
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4. Coexistence de représentations
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Les pentecôtistes ne sont donc pas
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culture maya, mené par un leadersh
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la culture ladino, métisse, ou mis
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théologie locale hybride combinant
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s’efforcent de rester conformes a
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Ces énonciations rejoignent les r
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Figure 5: Xch’ok “zigzag”,mot
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TROISIÈME PARTIE : STAN OU LA COEX
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CHAPITRE V : TRANSMISSION DES SAVOI
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Traditionnellement, le risque est d
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1. Remise en question de l’autori
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du singulier mais presque toujours
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Disparition d’une éducation à l
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Juana : Je ne sais pas. Ce que je s
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destinés à l’agriculture, consi
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2. « Gestion des risques » de men
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de la thématique de la gestion des
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éduire, de prendre à sa charge et
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également la logique des gestionna
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3. Tensions entre savoirs coutumier
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que vous ne croyez pas en Dieu, c
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(…) Ici, dit-elle, c’est par p
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savoirs traditionnels. La légitimi
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Conclusion : Principe de participat
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vivantes non humaines, tout comme l
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CHAPITRE VI : MODÉLISER LES RAPPOR
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Le précédent chapitre s’est pen
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individuelle et collective qu’il
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ont été questionnés les système
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1. La cosmovision mam et l’ontolo
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humains des problèmes qui détruis
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Ces structures constituent pour l
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froid, elle a tendance à ne pas av
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comme je ne voulais pas devenir cha
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l’Occident, et ses ancêtres n’
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« Cette énergie dépend du jour d
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actuellement manipulés avec plus o
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combinée avec la logique segmentai
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Page 377 and 378: dominant peuvent également être p
Page 379 and 380: si seul l’un d’entre eux s’ex
Page 381 and 382: Selon l’auteur, la pensée analog
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Page 385 and 386: Conclusion : D’un universalisme p
Page 387 and 388: Non pas en les envisageant d’embl
Page 389 and 390: CONCLUSIONS :REPRÉSENTATIONS, CONS
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Page 397 and 398: pertinence analytique de cette noti
Page 399 and 400: décentrement que propose la démar
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Page 405 and 406: (Revet, 2009 : 89). Malheureusement
Page 407 and 408: est souvent absente des débats sur
Page 409 and 410: BIBLIOGRAPHIEOuvrages et articles c
Page 411 and 412: CAMPOS GOENAGA M., 2008, « Cuando
Page 413 and 414: FOSSIER A., 2006, « Par-delà natu
Page 415 and 416: HAMAYON R., 1995, « Pour en finir
Page 417 and 418: LAPLANTINE F., 1987, Clefs pour l
Page 419 and 420: PALMA I., DARDÓN J., 2008, « La e
Page 421 and 422: SASSAMAN K., OLIVER-SMITH A., 2011
Page 423: WEBSTER P. J., HOLLAND G. J., CURRY
Page 427 and 428: ANNEXESGlossaire des termes vernacu
Page 429 and 430: wutzxjawLa montagne. Par extension,
Page 431 and 432: CONREDCREDDAPMAFAOGIECINABINELA RED
Page 433 and 434: • Le 4 octobre : à 3h du matin,
Page 436 and 437: k’u’lb’il de San Martín Saca
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Page 440 and 441: YECENIAMONTERROSO28 F k'iche' SM Ca
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Page 444 and 445: MARTÍN (DUDAPMA)-25 M mam SM Santa
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