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Les évangéliques qualifient également certains de leurs rites de sacrifice. Au cours de cultesou de prières particulières, <strong>la</strong> privation alimentaire est de rigueur. Pour Florinda, prier ens’imposant le jeûne est un acte de sacrifie. Elle estime que les prières qu’elle adresse auSeigneur sont alors plus pures. Il en est de même lors des cérémonies mayas. Le chamane etles personnes qui l’accompagnent se privent de nourriture jusqu’à <strong>la</strong> clôture de <strong>la</strong>cérémonie 207 . Pour obtenir une pleine efficacité du rituel, il s’agit de respecter également uneabstinence sexuelle, tant <strong>la</strong> veille que le jour même, et le jour après l’offrande 208 : « Si jedonne une offrande, je ne peux avoir de re<strong>la</strong>tions sexuelles, ni un jour avant, ni le jour même,ni un jour après, explique le naturopathe Francisco. Il faut être digne avec le secret. Avec lejeûne, on ne peut pas toucher les femmes. Il faut demander beaucoup à Dieu à ce moment-là.Presque tout le monde le respecte » (Francisco Pérez, 05/03/2009). Le chamane Antolinoestime encore que l’abstinence sexuelle des bénéficiaires d’une cérémonie est plus importanteque leur présence à celle-ci.Au cours des rites des religions universelles, l’acte de poser une offrande est circonscrit à unsacré réduit à Dieu. Lorsqu’elle est financière, l’offrande est destinée à l’officiant du lieu, lepasteur ou le curé. Les offrandes des catholiques se traduisent aussi par des bougies jaunes etb<strong>la</strong>nches, de l’encens et des fleurs. Ces éléments constituent, avec le copal, <strong>la</strong> base descérémonies chamaniques. La différente nature des rituels d’offrande amène Miguel Gómez àconsidérer certains actes comme plus « sacrés » que d’autres : « Une messe catholique, c’estplus sacré qu’un culte, car les évangéliques, ils n’utilisent pas des bougies ni de l’encens. Lescatholiques utilisent pour les célébrations des feuilles de pin, des parties de <strong>la</strong> p<strong>la</strong>nte pacaya,on prend du café et du pain… C’est plus sacré ! Les cérémonies mayas par contre ont encoreplus de valeur » (Miguel Gómez, 20/07/2010). Également traditionnaliste, Francisco adopteun autre point de vue. Selon lui, l’important, « c’est d’être bien dans ses croyances »(Francisco Pérez, 22/01/2009). Il explique qu’une de ses connaissances a vu augmenter seséconomies après avoir commencé à aller régulièrement au culte évangélique et à donner desoffrandes. Yecenia et José confient recevoir également de Dieu davantage que ce qu’ilsdonnent comme dîme. « Ce que tu donnes à Dieu, il te le rendra au centuple », explique José.Ces expériences de vie confirment à Francisco <strong>la</strong> nécessité de faire des offrandes pour êtreprotégé et réussir dans <strong>la</strong> vie, quelle que soit l’affiliation religieuse : « s’ils n’étaient pasévangéliques, ils iraient faire des offrandes avec le ajq’ij, pour brûler du copal. Comme ce<strong>la</strong>,ils pourraient surmonter les problèmes. Les catholiques, ils font des offrandes aussi »(Francisco Pérez, 22/01/2009).207 Les cérémonies mayas sont généralement réalisées au sommet des montagnes, dans des lieux peu accessiblesaux véhicules. Chargés du matériel pour <strong>la</strong> cérémonie et, bien souvent, de marmites et d’aliments pour <strong>la</strong>préparation d’un repas, le chamane et son escorte sont à jeun lorsqu’ils entreprennent une ascension matinale.Les estomacs ne seront remplis qu’après environ trois à quatre heures de cérémonies.208 Le chamane Santos dévoi<strong>la</strong> non sans fierté sa nouvelle acquisition : un feu ouvert permettant <strong>la</strong> réalisation decérémonies à l’intérieur même de <strong>la</strong> pièce où il reçoit les visiteurs. Ce « four », (comme il l’appelle) d’unedouble épaisseur et revêtu de carre<strong>la</strong>ges, lui a coûté 8.000 quetzales. Cette somme astronomique ne représentepas tant le matériel utilisé pour sa confection, que le coût d’une main-d’œuvre peut encline à se soumettre àl’abstinence sexuelle que requiert cette construction atypique. Santos explique en effet que « peu de personnesacceptent de construire ce type de cheminée sacrée. Les ouvriers ne peuvent avoir de re<strong>la</strong>tions sexuelles duranthuit jours avant le travail, pendant <strong>la</strong> construction du four et durant huit jours après le travail » (Santos,13/02/2008).240

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