12.04.2023 Views

A Nagy Tiltakozás_

És mi joga van a császárnak arra, hogy kardjával kényszerítse az embereket, hogy gyakorolják azt a hitet, amelyet az Egyház előír, feltételezve, hogy az az igaz hit, csak azért, mert az Egyház előírta? Ez az érv is érvénytelen és megdöntött. Az az elv tehát, amely oly csendesen lakozik a Nagy Protestációban, ezt a kettős zsarnokságot a porba dönti. A pápai szék és a császár kardja eltűnik, és a lelkiismeret lép (helyükre). De a Protest nem hagyja a lelkiismeretet saját úrnőjének; a lelkiismeret nem törvény önmagának. Ez a cselekedet anarchiát jelentene - lázadást Az ellen, aki az ő Ura. A Nagy Protest azt hirdeti, hogy a Biblia a lelkiismeret törvénye, és hogy annak szerzője egyedül az ő Ura. A protestantizmus így a két ellentétes veszély között haladva, elkerülve az anarchiát, a zsarnokságot, a protestantizmus a nemzetek szeme előtt kibontja az igazi szabadság zászlaját. E zászló köré kell gyűlnie mindenkinek, aki szabad akar lenni.

És mi joga van a császárnak arra, hogy kardjával kényszerítse az embereket, hogy gyakorolják azt a hitet, amelyet az Egyház előír, feltételezve, hogy az az igaz hit, csak azért, mert az Egyház előírta? Ez az érv is érvénytelen és megdöntött. Az az elv tehát, amely oly csendesen lakozik a Nagy Protestációban, ezt a kettős zsarnokságot a porba dönti. A pápai szék és a császár kardja eltűnik, és a lelkiismeret lép (helyükre). De a Protest nem hagyja a lelkiismeretet saját úrnőjének; a lelkiismeret nem törvény önmagának. Ez a cselekedet anarchiát jelentene - lázadást Az ellen, aki az ő Ura. A Nagy Protest azt hirdeti, hogy a Biblia a lelkiismeret törvénye, és hogy annak szerzője egyedül az ő Ura. A protestantizmus így a két ellentétes veszély között haladva, elkerülve az anarchiát, a zsarnokságot, a protestantizmus a nemzetek szeme előtt kibontja az igazi szabadság zászlaját. E zászló köré kell gyűlnie mindenkinek, aki szabad akar lenni.

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

A <strong>Nagy</strong> <strong>Tiltakozás</strong><br />

hívatlak téged”; miként a büszke Agrippa megvallotta: „Majdnem ráveszel engem, hogy<br />

kereszténnyé legyek” (Acs 24:25; 26:28) — elfordultak a mennyei üzenettől. V. Károly is,<br />

engedve a világi gőg és politika parancsának, úgy döntött, hogy elveti az igazság<br />

világosságát. {NK 150.3}<br />

A Luther elleni tervek kósza híre alaposan elterjedt, és nagy izgalmat keltett az egész<br />

városban. A reformátor sok barátot szerzett, akik tudták, hogy Róma milyen álnok<br />

kegyetlenséggel bánik azokkal, akik ki merik pellengérezni romlottságát, és e barátok nem<br />

akarták, hogy Luther Róma martaléka legyen. A nemesség százai fogadkoztak, hogy<br />

megvédik. A császár üzenetét sokan nyíltan a Róma irányító hatalma előtti gyáva<br />

meghódolás tanújelének bélyegezték. A házak kapuin és a köztereken plakátok díszelegtek.<br />

Volt amelyik elítélte, volt amelyik pártolta Luthert. Az egyiken csupán a bölcs Salamon<br />

sokatmondó szavai álltak: „Jaj néked ország, kinek a te királyod gyermeke (Préd 10:13).<br />

A nép egész Németországban Lutherért lelkesedett. Ez a közhangulat meggyőzte mind a<br />

császárt, mind az országgyűlést arról, hogy a reformátorral szembeni bármiféle jogtalanság<br />

veszélyezteti a birodalom békéjét, sőt a trónt is megingatja. {NK 150.4}<br />

A szász Frigyes szándékosan háttérben maradt, gondosan leplezve a reformátor iránti<br />

igazi érzéseit. Ugyanakkor fáradhatatlan éberséggel vigyázott rá, figyelve minden<br />

mozdulatát, de figyelve ellenségeit is. Sokan nem is próbálták palástolni Luther iránti<br />

rokonszenvüket. Fejedelmek, grófok, bárók és egyéb kiválóságok látogatták meg —<br />

világiak és egyháziak egyaránt.”A doktor kis szobája — írta Spalatin — nem tudta<br />

befogadni minden látogatóját.30 Az emberek úgy néztek Lutherre, mint aki több, mint<br />

ember. Még azok is, akik nem hittek tanaiban, csak csodálni tudták mérhetetlen<br />

becsületességét, mert inkább a halált választotta, mintsem lelkiismeretét<br />

beszennyezze. {NK 151.1}<br />

Nemesek és fejedelmek komoly erőfeszítéseket tettek, hogy rávegyék Luthert a<br />

Rómával való kiegyezésre. Azt mondták, hogy ha makacsul szembehelyezkedik az egyház<br />

és a zsinatok véleményével, a birodalom hamarosan száműzi, és senki nem védheti meg.<br />

Erre a kérésre Luther így válaszolt: „Krisztus evangéliumát lehetetlen támadások nélkül<br />

prédikálni... Miért választana el éppen engem a veszélytől való félelem és rettegés az Úrtól,<br />

és Isten szavától, amely az egyetlen igazság? Nem, inkább testem, vérem és életem<br />

áldozom fel.”31 {NK 151.2}<br />

Újra csak biztatták, hogy engedjen a császárnak, és akkor nincs mitől félnie. „Teljes<br />

szívemből beleegyezem — hangzott a válasz —, hogy a császár, a fejedelmek, sőt a<br />

legegyszerűbb keresztények is megvizsgálják és elbírálják műveim, de csak egy feltétellel,<br />

ha Isten szavát tekintik a mércének. Mást nem is kell tenni, csak engedelmeskedni az<br />

Igének. Ne alkalmazzatok erőszakot lelkiismeretemen, amelyet a Szentírás magához<br />

láncolt!”32 {NK 151.3}<br />

105

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!