A Nagy Tiltakozás_
És mi joga van a császárnak arra, hogy kardjával kényszerítse az embereket, hogy gyakorolják azt a hitet, amelyet az Egyház előír, feltételezve, hogy az az igaz hit, csak azért, mert az Egyház előírta? Ez az érv is érvénytelen és megdöntött. Az az elv tehát, amely oly csendesen lakozik a Nagy Protestációban, ezt a kettős zsarnokságot a porba dönti. A pápai szék és a császár kardja eltűnik, és a lelkiismeret lép (helyükre). De a Protest nem hagyja a lelkiismeretet saját úrnőjének; a lelkiismeret nem törvény önmagának. Ez a cselekedet anarchiát jelentene - lázadást Az ellen, aki az ő Ura. A Nagy Protest azt hirdeti, hogy a Biblia a lelkiismeret törvénye, és hogy annak szerzője egyedül az ő Ura. A protestantizmus így a két ellentétes veszély között haladva, elkerülve az anarchiát, a zsarnokságot, a protestantizmus a nemzetek szeme előtt kibontja az igazi szabadság zászlaját. E zászló köré kell gyűlnie mindenkinek, aki szabad akar lenni.
És mi joga van a császárnak arra, hogy kardjával kényszerítse az embereket, hogy gyakorolják azt a hitet, amelyet az Egyház előír, feltételezve, hogy az az igaz hit, csak azért, mert az Egyház előírta? Ez az érv is érvénytelen és megdöntött. Az az elv tehát, amely oly csendesen lakozik a Nagy Protestációban, ezt a kettős zsarnokságot a porba dönti. A pápai szék és a császár kardja eltűnik, és a lelkiismeret lép (helyükre). De a Protest nem hagyja a lelkiismeretet saját úrnőjének; a lelkiismeret nem törvény önmagának. Ez a cselekedet anarchiát jelentene - lázadást Az ellen, aki az ő Ura. A Nagy Protest azt hirdeti, hogy a Biblia a lelkiismeret törvénye, és hogy annak szerzője egyedül az ő Ura. A protestantizmus így a két ellentétes veszély között haladva, elkerülve az anarchiát, a zsarnokságot, a protestantizmus a nemzetek szeme előtt kibontja az igazi szabadság zászlaját. E zászló köré kell gyűlnie mindenkinek, aki szabad akar lenni.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
A <strong>Nagy</strong> <strong>Tiltakozás</strong><br />
Mielőtt bárki beléphetne az üdvözültek honába, életét — jellemét és cselekedeteit —<br />
Isten megvizsgálja. Mindenkit megítél a könyvek feljegyzései alapján, és mindenkit<br />
cselekedetei szerint jutalmaz. Ez az ítélet nem a halálkor történik. Figyeljük meg Pál<br />
szavait: Isten „rendelt egy napot, melyen megítéli majd a föld kerekségét igazságban egy<br />
férfiú által, kit arra rendelt; bizonyságot tévén mindenkinek az által, hogy feltámasztá őt<br />
halottaiból” (Acs 17:31). Az apostol itt világosan kijelentette, hogy Isten egy<br />
meghatározott időben ítéli meg a világot. Pál úgy látta, hogy ez a jövőben fog<br />
teljesedni. {NK 487.3}<br />
Júdás ugyanerre az időszakra utal: „Az angyalokat is, akik nem tartották meg<br />
fejedelemségüket, hanem elhagyták az ő lakhelyüket, a nagy nap ítéletére örök bilincseken,<br />
sötétségben tartotta.” Majd Énok szavait idézi: „Imé eljött az Úr az Ő sok ezer szentjével,<br />
hogy ítéletet tartson mindenek felett” (Jud 6.14-15). János kijelenti, hogy látta „a<br />
halottakat, nagyokat és kicsinyeket; és könyvek nyittatának meg... és megítéltetének a<br />
halottak azokból, amik a könyvekbe voltak írva” (Jel 20:12). {NK 488.1}<br />
De amennyiben a halottak már most élvezik a menny boldogságát, illetve a pokol<br />
lángjai közt gyötrődnek, mi szükség van a későbbi ítéletre? Isten Igéjének e fontos<br />
dolgokról szóló tanítása nem homályos, és nem ellentmondó. Az egyszerű ember is<br />
megértheti. De melyik tárgyilagos ember képes bölcsességet vagy méltányosságot<br />
felfedezni korunk elméletében? Vajon az Isten közelében talán már századokat eltöltő<br />
igazak, miután az ítélőszék megvizsgálta ügyüket, megkapják-e ezt a dicséretet: „Jól<br />
vagyon jó és hű szolgám... menj be a te uradnak örömébe”? És kihívják-e a gonoszokat a<br />
gyötrelem helyéről, hogy az egész föld Bírájától meghallják ezt az ítéletet: „Távozzatok<br />
tőlem ti átkozottak, az örök tűzre!” (Mt 25:21.41)? Micsoda kegyes szemfényvesztés! Isten<br />
bölcsességének és igazságosságának milyen megszégyenítő vádja! {NK 488.2}<br />
A lélek halhatatlanságának elmélete volt egyike azoknak 3. Luther magyarázatot fűz e<br />
salamoni szavakhoz, amelyeket a Prédikátorok könyve így örökít meg: „A halottak semmit<br />
nem tudnak”. A reformátor ezt mondja: „Ez az ige is azt bizonyítja, hogy a holtaknak<br />
nincsenek ... érzéseik. Ott nincs semmi kötelesség, tudomány, ismeret, bölcsesség.<br />
Salamon azt mondja, hogy a halottak alszanak, és egyáltalán semmit nem éreznek. Mert a<br />
halottak fekszenek, nem számlálva sem a napokat, sem az éveket, de ha felébrednek, úgy<br />
fog tűnni nekik, mintha szűken egy percet aludtak volna.”4 {NK 488.3}<br />
A Szentírásban nem találunk olyan kijelentést, hogy az igazak jutalmukat, a gonoszok<br />
pedig büntetésüket a halálukkor kapják meg. A pátriárkáktól és a prófétáktól nem maradt<br />
fenn ilyen kijelentés. Krisztus és apostolai még csak nem is céloztak erre. A Biblia<br />
világosan tanítja, hogy a halottak nem mennek azonnal a mennybe. Azt olvassuk róluk,<br />
hogy alszanak a feltámadásig (lThessz 4:14; Jób 14:10-12). Azon a napon, amikor elszakad<br />
az ezüstkötél és összetörik az aranypalack (Préd 12:8), az ember nem tervez többé. Akik<br />
363
Change language