12.04.2023 Views

A Nagy Tiltakozás_

És mi joga van a császárnak arra, hogy kardjával kényszerítse az embereket, hogy gyakorolják azt a hitet, amelyet az Egyház előír, feltételezve, hogy az az igaz hit, csak azért, mert az Egyház előírta? Ez az érv is érvénytelen és megdöntött. Az az elv tehát, amely oly csendesen lakozik a Nagy Protestációban, ezt a kettős zsarnokságot a porba dönti. A pápai szék és a császár kardja eltűnik, és a lelkiismeret lép (helyükre). De a Protest nem hagyja a lelkiismeretet saját úrnőjének; a lelkiismeret nem törvény önmagának. Ez a cselekedet anarchiát jelentene - lázadást Az ellen, aki az ő Ura. A Nagy Protest azt hirdeti, hogy a Biblia a lelkiismeret törvénye, és hogy annak szerzője egyedül az ő Ura. A protestantizmus így a két ellentétes veszély között haladva, elkerülve az anarchiát, a zsarnokságot, a protestantizmus a nemzetek szeme előtt kibontja az igazi szabadság zászlaját. E zászló köré kell gyűlnie mindenkinek, aki szabad akar lenni.

És mi joga van a császárnak arra, hogy kardjával kényszerítse az embereket, hogy gyakorolják azt a hitet, amelyet az Egyház előír, feltételezve, hogy az az igaz hit, csak azért, mert az Egyház előírta? Ez az érv is érvénytelen és megdöntött. Az az elv tehát, amely oly csendesen lakozik a Nagy Protestációban, ezt a kettős zsarnokságot a porba dönti. A pápai szék és a császár kardja eltűnik, és a lelkiismeret lép (helyükre). De a Protest nem hagyja a lelkiismeretet saját úrnőjének; a lelkiismeret nem törvény önmagának. Ez a cselekedet anarchiát jelentene - lázadást Az ellen, aki az ő Ura. A Nagy Protest azt hirdeti, hogy a Biblia a lelkiismeret törvénye, és hogy annak szerzője egyedül az ő Ura. A protestantizmus így a két ellentétes veszély között haladva, elkerülve az anarchiát, a zsarnokságot, a protestantizmus a nemzetek szeme előtt kibontja az igazi szabadság zászlaját. E zászló köré kell gyűlnie mindenkinek, aki szabad akar lenni.

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

A <strong>Nagy</strong> <strong>Tiltakozás</strong><br />

világosság után kutatva — azok megértették a mennyei templomról szóló igazságot, a<br />

Megváltó szolgálat-váltásával együtt, és hittel kísérték a mennyei templomban végzett<br />

munkáját. Azokról, akik a Szentírás bizonyságtevése alapján elfogadják ezeket az<br />

igazságokat, hitben követve az isten elé, közbenjárói munkájának utolsó szakaszába lépő,<br />

és e munka lezárulása után országát átvevő Krisztust — azt mondja a példázat, hogy<br />

bemennek a menyegzőbe. {NK 382.1}<br />

A Mt 22. fejezetében feljegyzett példázatból — amelyben szintén a menyegző a<br />

szimbólum — világosan kitűnik, hogy a vizsgálati ítélet megelőzi a menyegzőt. A<br />

menyegző megtartása előtt a király megtekinti a vendégeket, hogy lássa, felöltötte-e<br />

mindenki a menyegzői ruhát, a Bárány vérében megmosott és megfehérített hótiszta<br />

jellemet (Mt 22:11; Jel 7:14). Akin nem látja ezt a ruhát, annak semmi helye nincs a<br />

menyegzőn (Mt 22:13). Azokat pedig, akiknek van menyegzői ruhájuk, Isten elfogadja, és<br />

méltónak tartja arra, hogy részt kapjanak országából és helyet a trónján. A jellem<br />

megvizsgálása, és annak eldöntése, hogy ki készült fel Isten országára: a vizsgálati ítélet,<br />

a mennyei templomszolgálat záró munkája. {NK 382.2}<br />

Amikor a vizsgálat véget ér, amikor Krisztus megvizsgálta és eldöntötte azoknak az<br />

ügyét, akik a korszakok során követőinek vallották magukat, akkor — és nem előbb — a<br />

kegyelemidő lejár, és a kegyelem ajtaja bezárul. Ez az egyetlen rövid mondat tehát: „Akik<br />

készek valának, bemenének Ővele a menyegzőbe, és bezáraték az ajtón — elvezet<br />

bennünket a Megváltó végső szolgálatán át ennek a nagy munkának, az ember<br />

megváltásának a befejezéséig.” {NK 382.3}<br />

A földi szentélyszolgálat, amint láttuk, a mennyei szolgálatot illusztrálja. Amikor az<br />

engesztelési napon a főpap belépett a szentek szentjébe, a szolgálat az első helyiségben<br />

megszűnt. Isten ezt parancsolta: „Senki ne legyen a gyülekezet sátorában, amikor (a főpap)<br />

bemegy a szenthelybe, hogy engesztelést szerezzen, egészen az ő kijöveteléig” (3Móz<br />

16:17). Amikor Krisztus belépett a szentek szentjébe, hogy elvégezze az engesztelés<br />

befejező munkáját, az Ő szolgálata is megszűnt az első helyiségben, és megkezdődött a<br />

másodikban. A jelképes szolgálatban a főpap az engesztelési napon elhagyta a szentélyt,<br />

és Isten elé lépett, hogy bemutassa a bűnért való áldozat vérét minden izraelitáért, aki<br />

őszintén megbánta bűneit. Krisztus is közbenjárói munkájának csak egyik részét fejezte<br />

be, hogy elkezdje munkájának másik szakaszát, de most is vérére hivatkozik az Atya előtt<br />

a bűnösök érdekében. {NK 382.4}<br />

Az adventhivők ezt 1844-ben még nem értették. Az idő elmúlt, amikorra a Megváltót<br />

várták, de ők továbbra is hitték, hogy nemsokára eljön. Azt vallották, hogy fontos<br />

fordulóponthoz érkeztek, és Krisztus nem jár többé közbe Isten előtt az emberért. A<br />

Bibliából úgy értették, hogy a kegyelemidő nem sokkal Krisztus tényleges eljövetele előtt<br />

lejár. Ezt a következtetést azokból az igékből vonták le, amelyek szerint egyszer majd<br />

282

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!