A Nagy Tiltakozás_
És mi joga van a császárnak arra, hogy kardjával kényszerítse az embereket, hogy gyakorolják azt a hitet, amelyet az Egyház előír, feltételezve, hogy az az igaz hit, csak azért, mert az Egyház előírta? Ez az érv is érvénytelen és megdöntött. Az az elv tehát, amely oly csendesen lakozik a Nagy Protestációban, ezt a kettős zsarnokságot a porba dönti. A pápai szék és a császár kardja eltűnik, és a lelkiismeret lép (helyükre). De a Protest nem hagyja a lelkiismeretet saját úrnőjének; a lelkiismeret nem törvény önmagának. Ez a cselekedet anarchiát jelentene - lázadást Az ellen, aki az ő Ura. A Nagy Protest azt hirdeti, hogy a Biblia a lelkiismeret törvénye, és hogy annak szerzője egyedül az ő Ura. A protestantizmus így a két ellentétes veszély között haladva, elkerülve az anarchiát, a zsarnokságot, a protestantizmus a nemzetek szeme előtt kibontja az igazi szabadság zászlaját. E zászló köré kell gyűlnie mindenkinek, aki szabad akar lenni.
És mi joga van a császárnak arra, hogy kardjával kényszerítse az embereket, hogy gyakorolják azt a hitet, amelyet az Egyház előír, feltételezve, hogy az az igaz hit, csak azért, mert az Egyház előírta? Ez az érv is érvénytelen és megdöntött. Az az elv tehát, amely oly csendesen lakozik a Nagy Protestációban, ezt a kettős zsarnokságot a porba dönti. A pápai szék és a császár kardja eltűnik, és a lelkiismeret lép (helyükre). De a Protest nem hagyja a lelkiismeretet saját úrnőjének; a lelkiismeret nem törvény önmagának. Ez a cselekedet anarchiát jelentene - lázadást Az ellen, aki az ő Ura. A Nagy Protest azt hirdeti, hogy a Biblia a lelkiismeret törvénye, és hogy annak szerzője egyedül az ő Ura. A protestantizmus így a két ellentétes veszély között haladva, elkerülve az anarchiát, a zsarnokságot, a protestantizmus a nemzetek szeme előtt kibontja az igazi szabadság zászlaját. E zászló köré kell gyűlnie mindenkinek, aki szabad akar lenni.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
A <strong>Nagy</strong> <strong>Tiltakozás</strong><br />
lakmározást és szentségtelen kufárkodást, nem űzné-e ki a szentségtörőket éppúgy, mint<br />
egykor a pénzváltókat a templomból? {NK 422.3}<br />
Jakab apostol kijelenti, hogy a felülről való bölcsesség „először is tiszta”. Ha az apostol<br />
találkozott volna azokkal, akik Jézus drága nevét dohánnyal mérgezett ajkukra veszik,<br />
akiknek a leheletét és személyiségét megfertőzi az kellemetlen dohányszag; ha látta volna<br />
azokat, akik beszennyezik a levegőt, és egész környezetüket a méreg belélegzésére<br />
kényszerítik; ha az apostol találkozott volna a tiszta evangélium által annyira elítélt<br />
szokással, vajon nem bélyegezte volna „földi, testi és ördögi” dolognak? A dohányzás<br />
számos rabja, a megszentelődés minden áldására igényt tartva, mennyei reménységéről<br />
beszél. De Isten Igéje világosan kijelenti, hogy „nem megy abba be semmi tisztátalan” (Jel<br />
21:27). {NK 423.1}<br />
„Nem tudjátok-é, hogy a ti testetek a bennetek lakozó Szent Léleknek temploma,<br />
amelyet Istentől nyertetek; és nem a magatokéi vagytok? Mert áron vétettetek meg;<br />
dicsőítsétek azért az Istent a ti testetekben és lelketekben, amelyek az Istenéi” (lKor 6:19-<br />
20). Az, akinek a teste a Szentlélek temploma, nem lesz káros szokás rabja. Az emberi<br />
képességek Krisztus tulajdonai. Krisztus megvásárolta az embert vére árán. Az ember<br />
minden java az Úré. Hogyan lehetne bűntelen, ha tékozolja ezt a gondjaira bízott vagyont?<br />
Számos látszatkeresztény költ évente mérhetetlen összeget haszontalan és káros<br />
élvezetekre, mialatt lelkek pusztulnak el, mert nem ismerik az élet Igéjét. Istentől<br />
visszatartják a tizedet és az áldozatot, miközben többet áldoznak fel a romboló vágyak<br />
oltárán, mint amennyit a szegények megsegítésére vagy az evangélium hirdetésére adnak.<br />
Ha mindazok, akik magukat Krisztus követőinek vallják, igazán megszentelt emberek<br />
volnának, akkor ahelyett, hogy javaikat szükségtelen sőt káros élvezetekre költenék, az Úr<br />
kincstárába vinnék, és e hivő keresztények példát mutatnának a mértékletességre,<br />
önmegtagadásra és önfeláldozásra. Így lennének a világ világossága. {NK 423.2}<br />
A világ beleveti magát az élvezetekbe. „A test kívánsága, és a szemek kívánsága, és az<br />
élet kérkedése” uralkodik az emberek tömegein. De Krisztus követői szentebb dolgokra<br />
hivatottak. „Menjetek ki közülük, és szakadjatok el, azt mondja az Úr, és tisztátalant ne<br />
illessetek.” Isten Igéjének fényénél joggal mondhatjuk, hogy nem igazán szent az az ember,<br />
aki nem tagadja meg teljesen a világ bűnös szokásait és örömeit. {NK 424.1}<br />
Azokhoz, akik teljesítik e feltételeket: „Menjetek ki közülük, és szakadjatok el,... és<br />
tisztátalant ne illessetek”, így hangzik Isten ígérete: „Én magamhoz fogadlak titeket, és<br />
leszek néktek Atyátok, és ti lesztek fiaimmá és leányaimmá, azt mondja a mindenható Úr”<br />
(2Kor 6:17-18). Minden kereszténynek kiváltsága és kötelessége, hogy Isten dolgaiban<br />
gazdag és szép tapasztalatokat szerezzen. „Én vagyok a világ világossága — mondta Jézus<br />
—, aki engem követ, nem járhat a sötétségben, hanem övé lesz az életnek világossága” (Jn<br />
8:12). „Az igazak ösvénye... olyan, mint a hajnal világossága, mely minél tovább halad,<br />
313
Change language