A Nagy Tiltakozás_
És mi joga van a császárnak arra, hogy kardjával kényszerítse az embereket, hogy gyakorolják azt a hitet, amelyet az Egyház előír, feltételezve, hogy az az igaz hit, csak azért, mert az Egyház előírta? Ez az érv is érvénytelen és megdöntött. Az az elv tehát, amely oly csendesen lakozik a Nagy Protestációban, ezt a kettős zsarnokságot a porba dönti. A pápai szék és a császár kardja eltűnik, és a lelkiismeret lép (helyükre). De a Protest nem hagyja a lelkiismeretet saját úrnőjének; a lelkiismeret nem törvény önmagának. Ez a cselekedet anarchiát jelentene - lázadást Az ellen, aki az ő Ura. A Nagy Protest azt hirdeti, hogy a Biblia a lelkiismeret törvénye, és hogy annak szerzője egyedül az ő Ura. A protestantizmus így a két ellentétes veszély között haladva, elkerülve az anarchiát, a zsarnokságot, a protestantizmus a nemzetek szeme előtt kibontja az igazi szabadság zászlaját. E zászló köré kell gyűlnie mindenkinek, aki szabad akar lenni.
És mi joga van a császárnak arra, hogy kardjával kényszerítse az embereket, hogy gyakorolják azt a hitet, amelyet az Egyház előír, feltételezve, hogy az az igaz hit, csak azért, mert az Egyház előírta? Ez az érv is érvénytelen és megdöntött. Az az elv tehát, amely oly csendesen lakozik a Nagy Protestációban, ezt a kettős zsarnokságot a porba dönti. A pápai szék és a császár kardja eltűnik, és a lelkiismeret lép (helyükre). De a Protest nem hagyja a lelkiismeretet saját úrnőjének; a lelkiismeret nem törvény önmagának. Ez a cselekedet anarchiát jelentene - lázadást Az ellen, aki az ő Ura. A Nagy Protest azt hirdeti, hogy a Biblia a lelkiismeret törvénye, és hogy annak szerzője egyedül az ő Ura. A protestantizmus így a két ellentétes veszély között haladva, elkerülve az anarchiát, a zsarnokságot, a protestantizmus a nemzetek szeme előtt kibontja az igazi szabadság zászlaját. E zászló köré kell gyűlnie mindenkinek, aki szabad akar lenni.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
A <strong>Nagy</strong> <strong>Tiltakozás</strong><br />
Térjetek meg, térjetek meg gonosz utaitokról! Hiszen miért halnátok meg?” (Ez<br />
33:11) {NK 477.1}<br />
Milyen haszna van Istennek abból, ha azt valljuk, hogy örömmel nézi a szakadatlan<br />
gyötrelmet; hogy élvezettel hallgatja a szenvedő teremtményei nyögését, sikoltozását és<br />
átkozódását, akiket a pokol tüzében tart? Hallhatja-e vajon a végtelen Szeretet e rettenetes<br />
hangokat kedves zenének? Micsoda rettenetes istenkáromlás az az állítás, hogy a gonoszok<br />
örökké tartó szenvedésével Isten kifejezi a bűnnel, a világegyetem békéjét és rendjét<br />
megrontó veszedelemmel szembeni gyűlöletét! Ha Isten gyűlöli a bűnt, akkor miért<br />
állandósítja!? Mert e teológusok tanításai szerint a kegyelem reménye nélküli állandó<br />
gyötrelem dühbe hozza a bűn nyomorult áldozatait, és minthogy dühüket átkozódásban és<br />
istenkáromlásban fejezik ki, így egyre fokozzák bűnösségük terhét. Isten dicsőségét nem<br />
öregbíti a meg nem szűnő korszakokon át állandóan növekvő bűn. {NK 477.2}<br />
Az emberi agy képtelen felmérni, hogy mennyi bajt okozott az örök gyötrelemről szóló<br />
tévtanítás. A Biblia vallását, amely tele van szeretettel, jósággal és részvéttel, beárnyékolja<br />
a babona, és körülveszi a félelem. Ha meggondoljuk, hogy Sátán milyen hamis színekkel<br />
festi meg Isten jellemét, csodálkozhatunk-e azon, hogy az emberek a mi irgalmas<br />
Teremtőnket rettegik, sőt gyűlölik? Azok az ijesztő nézetek, amelyek Istenről világszerte<br />
a szószékeken hangoznak el, emberek ezreit, sőt millióit teszik kételkedővé és<br />
hitetlenné. {NK 477.3}<br />
Az örök gyötrelem elmélete is hamis tan, Babilon utálatosságainak egyfajta bora,<br />
amellyel minden népet megitat (Jel 14:8; 17:2). Igazán rejtély, hogyan tudták Krisztus<br />
szolgái elfogadni és hirdetni ezt az eretnekséget a szószékről. Ez a téves tanítás Rómától<br />
származik, akárcsak a hamis szombat. Az igaz, hogy nagy és jó emberek tanították, de ők<br />
még nem láttak olyan világosan, mint mi. Ók csak azért a világosságért voltak felelősek,<br />
amely az ő korukban sugárzott; nekünk pedig azzal a világossággal kell elszámolnunk,<br />
amely a mi időnkben fénylik. Ha elfordulunk Isten Igéjének bizonyságtételétől, és<br />
elfogadunk hamis tanításokat csupán azért, mert atyáink tanították őket, mi is a Babilonra<br />
kimondott ítélet alá esünk, utálatosságainak borából iszunk. {NK 477.4}<br />
Sokan, akiket felháborít az örök gyötrelem tana, a másik végletbe esnek. A Szentírásból<br />
Istent a szeretet és a könyörület Istenének ismerték meg, és nem tudják elhinni, hogy<br />
teremtményeit az örökké égő pokolba fogja küldeni. Mivel azonban azt vallják, hogy a<br />
lélek természeténél fogva halhatatlan, csak arra a következtetésre juthatnak, hogy végül az<br />
egész emberiség üdvözül. Sokan a bibliai intéseket csak ijesztgetésnek tartják, amelyekkel<br />
Isten az embert engedelmességre akarja bírni, fenyegetéseit azonban úgy sem fogja<br />
beváltani. A bűnös tehát, aki Isten kívánalmaival nem törődve önző élvezetekkel tölti<br />
életét, reménykedhet abban, hogy végül Isten megkegyelmez neki. Ez a tanítás, amely Isten<br />
355
Change language