A Nagy Tiltakozás_
És mi joga van a császárnak arra, hogy kardjával kényszerítse az embereket, hogy gyakorolják azt a hitet, amelyet az Egyház előír, feltételezve, hogy az az igaz hit, csak azért, mert az Egyház előírta? Ez az érv is érvénytelen és megdöntött. Az az elv tehát, amely oly csendesen lakozik a Nagy Protestációban, ezt a kettős zsarnokságot a porba dönti. A pápai szék és a császár kardja eltűnik, és a lelkiismeret lép (helyükre). De a Protest nem hagyja a lelkiismeretet saját úrnőjének; a lelkiismeret nem törvény önmagának. Ez a cselekedet anarchiát jelentene - lázadást Az ellen, aki az ő Ura. A Nagy Protest azt hirdeti, hogy a Biblia a lelkiismeret törvénye, és hogy annak szerzője egyedül az ő Ura. A protestantizmus így a két ellentétes veszély között haladva, elkerülve az anarchiát, a zsarnokságot, a protestantizmus a nemzetek szeme előtt kibontja az igazi szabadság zászlaját. E zászló köré kell gyűlnie mindenkinek, aki szabad akar lenni.
És mi joga van a császárnak arra, hogy kardjával kényszerítse az embereket, hogy gyakorolják azt a hitet, amelyet az Egyház előír, feltételezve, hogy az az igaz hit, csak azért, mert az Egyház előírta? Ez az érv is érvénytelen és megdöntött. Az az elv tehát, amely oly csendesen lakozik a Nagy Protestációban, ezt a kettős zsarnokságot a porba dönti. A pápai szék és a császár kardja eltűnik, és a lelkiismeret lép (helyükre). De a Protest nem hagyja a lelkiismeretet saját úrnőjének; a lelkiismeret nem törvény önmagának. Ez a cselekedet anarchiát jelentene - lázadást Az ellen, aki az ő Ura. A Nagy Protest azt hirdeti, hogy a Biblia a lelkiismeret törvénye, és hogy annak szerzője egyedül az ő Ura. A protestantizmus így a két ellentétes veszély között haladva, elkerülve az anarchiát, a zsarnokságot, a protestantizmus a nemzetek szeme előtt kibontja az igazi szabadság zászlaját. E zászló köré kell gyűlnie mindenkinek, aki szabad akar lenni.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
A <strong>Nagy</strong> <strong>Tiltakozás</strong><br />
Az egyházi hatóságok jól látták, mit művel Zwingli, de egyelőre nem akartak<br />
közbelépni. Még mindig remélve, hogy meg tudják szerezni ügyüknek, megpróbálták<br />
hízelgéssel megnyerni. De eközben az igazság egyre több ember szívéhez talált utat. {NK<br />
160.2}<br />
Zwinglit einsiedelni munkálkodása nagyobb feladatra készítette fel, amelyet nemsokára<br />
meg is kezdett. Hároméves einsiedelni szolgálata után a zürichi székesegyház hívta meg<br />
prédikátorának. Zürich volt ekkor a svájci államszövetség legfontosabb városa, és ami ott<br />
történt, sok emberre kihatott. Az egyházi személyek azonban, akik Zürichbe hívták, meg<br />
akartak akadályozni mindenféle újítást, és ennek megfelelően oktatták ki Zwinglit<br />
feladatairól. {NK 160.3}<br />
„Minden erőddel igyekezz a parókia bevételeit begyűjteni mondták —, s ne téveszd<br />
szem elől a legapróbbat sem! Intsd a hűségeseket mind a szószékről, mind a<br />
gyóntatószékből, hogy a tizedet és az adót fizessék be, és adományaikkal fejezzék ki az<br />
egyház iránti ragaszkodásukat! Légy szorgos a betegektől, a misékből és általában minden<br />
egyházi szertartásból származó bevétel gyarapításában! A szentségek szolgálata, a<br />
prédikálás és a nyáj gondozása — tették hozzá eligazítói — szintén a lelkész feladata, de<br />
ezekhez alkalmazhatsz helyettest is, különösen a prédikáláshoz. A szentségekkel csak arra<br />
érdemes személyeknek szolgálhatsz, és csak akkor, ha kérnek rá, de tilos ezt<br />
személyválogatás nélkül tenned.”6 {NK 160.4}<br />
Zwingli némán hallgatta ezt az eligazítást, és válaszként, miután kifejezte háláját e<br />
megtisztelő és fontos tisztségért, terveiről kezdett beszélni. „Krisztus élete — mondta —<br />
nagyon régóta rejtve van az emberek előtt. A teljes Máté evangéliumot fogom prédikálni...<br />
kizárólag a Szentírást használva forrásként. Megszólaltatom mélységeit, egyik részt<br />
összevetem a másikkal, állandó és komoly imával kérve bölcsességet. Szolgálatomat Isten<br />
dicsőségére, egyetlen Fia dicséretére, a lelkek igazi üdvösségére és az igaz hitben való<br />
épülésükre szentelem.”7 Bár egyes egyházi személyek kifogásolták szándékát, és<br />
megpróbálták lebeszélni róla, Zwingli szilárdan kitartott. Kijelentette, hogy nem új<br />
módszert akar bevezetni, hanem a régit, amelyet korábbi és tisztább korszakában<br />
alkalmazott az egyház. {NK 161.1}<br />
A Zwingli által tanított igazságok iránt már korábban érdeklődés támadt, és az emberek<br />
tömegesen jöttek prédikációira. Sok olyan hallgatója volt, aki hosszú ideig nem járt<br />
istentiszteletre. A reformátor igeszolgálatát azzal kezdte, hogy fellapozta az evangéliumot,<br />
majd felolvasta és magyarázta hallgatóinak Krisztus életének, tanításainak és halálának<br />
ihletett történetét. Itt is, éppúgy mint Einsiedelnben, Isten Igéjét az egyetlen csalhatatlan<br />
tekintélyként mutatta be, Krisztus halálát pedig az egyetlen tökéletes áldozatnak nevezte.<br />
„Krisztus az — mondta —, akihez vezetni szeretnélek titeket; Krisztushoz, az üdvösség<br />
igazi forrásához.”8 E prédikátor körül ott tolongott minden rendű és rangú ember,<br />
112
Change language