A Nagy Tiltakozás_
És mi joga van a császárnak arra, hogy kardjával kényszerítse az embereket, hogy gyakorolják azt a hitet, amelyet az Egyház előír, feltételezve, hogy az az igaz hit, csak azért, mert az Egyház előírta? Ez az érv is érvénytelen és megdöntött. Az az elv tehát, amely oly csendesen lakozik a Nagy Protestációban, ezt a kettős zsarnokságot a porba dönti. A pápai szék és a császár kardja eltűnik, és a lelkiismeret lép (helyükre). De a Protest nem hagyja a lelkiismeretet saját úrnőjének; a lelkiismeret nem törvény önmagának. Ez a cselekedet anarchiát jelentene - lázadást Az ellen, aki az ő Ura. A Nagy Protest azt hirdeti, hogy a Biblia a lelkiismeret törvénye, és hogy annak szerzője egyedül az ő Ura. A protestantizmus így a két ellentétes veszély között haladva, elkerülve az anarchiát, a zsarnokságot, a protestantizmus a nemzetek szeme előtt kibontja az igazi szabadság zászlaját. E zászló köré kell gyűlnie mindenkinek, aki szabad akar lenni.
És mi joga van a császárnak arra, hogy kardjával kényszerítse az embereket, hogy gyakorolják azt a hitet, amelyet az Egyház előír, feltételezve, hogy az az igaz hit, csak azért, mert az Egyház előírta? Ez az érv is érvénytelen és megdöntött. Az az elv tehát, amely oly csendesen lakozik a Nagy Protestációban, ezt a kettős zsarnokságot a porba dönti. A pápai szék és a császár kardja eltűnik, és a lelkiismeret lép (helyükre). De a Protest nem hagyja a lelkiismeretet saját úrnőjének; a lelkiismeret nem törvény önmagának. Ez a cselekedet anarchiát jelentene - lázadást Az ellen, aki az ő Ura. A Nagy Protest azt hirdeti, hogy a Biblia a lelkiismeret törvénye, és hogy annak szerzője egyedül az ő Ura. A protestantizmus így a két ellentétes veszély között haladva, elkerülve az anarchiát, a zsarnokságot, a protestantizmus a nemzetek szeme előtt kibontja az igazi szabadság zászlaját. E zászló köré kell gyűlnie mindenkinek, aki szabad akar lenni.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
A <strong>Nagy</strong> <strong>Tiltakozás</strong><br />
először nem nyíltan kísérelték meg. Az első századokban minden keresztény az igazi<br />
szombatot tartotta. Féltve őrizték Isten dicsőségét, és mivel hitték, hogy Isten törvénye<br />
változhatatlan, buzgón vigyáztak előírásainak sérthetetlenségére. Sátán azonban nagyon<br />
körmönfontan dolgozott eszközei által célja megvalósításáért. Hogy az emberek figyelme<br />
a vasárnapra terelődjék, Krisztus feltámadásának tiszteletére ünnepelték. Istentiszteleteket<br />
tartottak azon a napon, de azért a szórakozás napjának is tekintették; a szombatot pedig<br />
még mindig szent napként ünnepelték. {NK 48.1}<br />
Krisztus első adventje előtt Sátán arra ösztönözte a zsidókat, hogy a szombat ünneplését<br />
a legszigorúbb követelményekkel nehezítsék meg, és tegyék teherré. Sátán így készítette<br />
elő terve megvalósítását. Előnyt húzva abból a hamis képből, amit ő festett a szombatról,<br />
ezt a napot, mint zsidó intézményt, ellenszenvessé tette. Míg a keresztények a vasárnapot<br />
általában örömnapként tartották meg, Sátán arra késztette őket, hogy a szombatot<br />
böjtnapnak, a szomorúság, a gyász napjának tartsák, és így fejezzék ki gyűlöletüket a zsidó<br />
vallással szemben. {NK 48.2}<br />
A negyedik század elején Konstantin császár kiadott egy rendeletet, amelyben a<br />
vasárnapot általános ünneppé tette az egész római birodalomban.3 A Nap napját a pogány<br />
alattvalók ünnepelték, és a keresztények is tisztelték. A császár így akarta a pogányság és<br />
a kereszténység szemben álló érdekeit diplomatikusan összehangolni. Erre az egyház<br />
püspökei buzdították, akiket fűtött a becsvágy és a hatalomvágy, akik felismerték, hogy a<br />
pogányok, ha a keresztények ugyanazt a napot ünneplik, mint ők, könnyebben lesznek<br />
névlegesen keresztények, és ezzel előmozdítják az egyház hatalmát és dicsőségét. De<br />
számos istenfélő keresztény, amíg lassan-lassan a vasárnapot bizonyos fokig szentnek<br />
tartotta, a negyedik parancsolatnak engedelmeskedve a szombatot még mindig az Úr szent<br />
napjaként ünnepelte. {NK 48.3}<br />
Az őscsaló azonban még nem fejezte be munkáját. Elhatározta, hogy a keresztényeket<br />
zászlaja alá gyűjti, és helytartója, a büszke főpap által gyakorolja hatalmát, aki Krisztus<br />
képviselőjének tartotta magát. Félig megtért pogányok, becsvágyó főpapok és a világot<br />
szerető egyházi tisztségviselők által valósította meg szándékát. Időről időre széles körű<br />
zsinatokat tartottak, amelyekre az egyházi méltóságok a világ minden tájáról összegyűltek.<br />
Az Isten által alapított szombat jelentőségét szinte minden zsinaton csökkentették egy<br />
kicsit, a vasárnapot pedig egyre inkább felmagasztalták. Így ezt a pogány ünnepet végül<br />
isteni intézményként tisztelték, míg a Biblia szombatját a zsidó vallás maradványának<br />
nyilvánították, és ünneplőjét átkozottnak mondták. {NK 49.1}<br />
A nagy hitehagyónak sikerült fölébe emelni „magát mindannak, ami Istennek vagy<br />
istentiszteletre méltónak mondatik” (2Thessz 2:4). Volt bátorsága megváltoztatni Isten<br />
törvényének azt az egyetlen olyan előírását, amely az egész emberiség előtt<br />
félreérthetetlenül mutat az igaz és élő Istenre. A negyedik parancsolatban Isten a menny és<br />
29
Change language