A Nagy Tiltakozás_
És mi joga van a császárnak arra, hogy kardjával kényszerítse az embereket, hogy gyakorolják azt a hitet, amelyet az Egyház előír, feltételezve, hogy az az igaz hit, csak azért, mert az Egyház előírta? Ez az érv is érvénytelen és megdöntött. Az az elv tehát, amely oly csendesen lakozik a Nagy Protestációban, ezt a kettős zsarnokságot a porba dönti. A pápai szék és a császár kardja eltűnik, és a lelkiismeret lép (helyükre). De a Protest nem hagyja a lelkiismeretet saját úrnőjének; a lelkiismeret nem törvény önmagának. Ez a cselekedet anarchiát jelentene - lázadást Az ellen, aki az ő Ura. A Nagy Protest azt hirdeti, hogy a Biblia a lelkiismeret törvénye, és hogy annak szerzője egyedül az ő Ura. A protestantizmus így a két ellentétes veszély között haladva, elkerülve az anarchiát, a zsarnokságot, a protestantizmus a nemzetek szeme előtt kibontja az igazi szabadság zászlaját. E zászló köré kell gyűlnie mindenkinek, aki szabad akar lenni.
És mi joga van a császárnak arra, hogy kardjával kényszerítse az embereket, hogy gyakorolják azt a hitet, amelyet az Egyház előír, feltételezve, hogy az az igaz hit, csak azért, mert az Egyház előírta? Ez az érv is érvénytelen és megdöntött. Az az elv tehát, amely oly csendesen lakozik a Nagy Protestációban, ezt a kettős zsarnokságot a porba dönti. A pápai szék és a császár kardja eltűnik, és a lelkiismeret lép (helyükre). De a Protest nem hagyja a lelkiismeretet saját úrnőjének; a lelkiismeret nem törvény önmagának. Ez a cselekedet anarchiát jelentene - lázadást Az ellen, aki az ő Ura. A Nagy Protest azt hirdeti, hogy a Biblia a lelkiismeret törvénye, és hogy annak szerzője egyedül az ő Ura. A protestantizmus így a két ellentétes veszély között haladva, elkerülve az anarchiát, a zsarnokságot, a protestantizmus a nemzetek szeme előtt kibontja az igazi szabadság zászlaját. E zászló köré kell gyűlnie mindenkinek, aki szabad akar lenni.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
A <strong>Nagy</strong> <strong>Tiltakozás</strong><br />
Sátán tehát saját tulajdonságaival ruházza fel az emberiség Teremtőjét és Jótevőjét. A<br />
kegyetlenség sátáni tulajdonság. Isten a szeretet; és mindaz, amit Ő teremtett, tiszta, szent<br />
és szép volt, amíg az első nagy lázadó meg nem honosította a bűnt. Sátán az az ellenség,<br />
aki az embert bűnre kísérti, és azután, ha teheti, elpusztítja. Ha pedig már biztos abban,<br />
hogy az áldozat az övé, ujjong a pusztulás miatt, amit ő okozott. Ha tehetné, az egész<br />
emberiséget hálójába fogná. Ha Isten nem lépett volna közbe, Ádám egyetlen fia, egyetlen<br />
leánya sem menekülne meg. {NK 475.4}<br />
Sátán ma is úgy próbálja legyőzni az embert, mint annak idején ősszüleinket — a<br />
Teremtő iránti bizalom megrendítésével; azzal, hogy kételyt kelt benne Isten bölcs<br />
kormányzásával és törvényei igazságosságával szemben. Sátán és megbízottai, hogy<br />
igazolják saját rosszindulatukat és lázadásukat, Istent még önmaguknál is rosszabbnak<br />
tüntetik fel. A nagy csaló a benne rejlő iszonyú kegyetlenséget mennyei Atyánkra próbálja<br />
áthárítani. Azt a látszatot akarja kelteni, hogy nagy igazságtalanság történt vele, amikor<br />
Isten azért űzte ki a mennyből, mert nem akart meghódolni egy ilyen igazságtalan uralkodó<br />
előtt. Elhíreszteli a világnak, hogy micsoda szabadságot élvezhetnének az ő elnéző uralma<br />
alatt, ellentétben azzal a szolgasággal, amelyet Jahve szigorú törvényei kényszerítenek<br />
rájuk. Így téríti le az embereket az Isten iránti engedelmesség útjáról. {NK 476.1}<br />
Mennyire ellentétben áll a szeretettel, az irgalommal, sőt az igazságérzetünkkel is az a<br />
tanítás, hogy a gonosz halottak az örökké égő pokol kénköves tüzében kínlódnak; hogy<br />
egy rövid földi élet bűneiért addig kell gyötrődniük, ameddig Isten létezik. Ezt a dogmát<br />
mégis világszerte tanítják, és most is helye van sok keresztény hitvallásban. Egy nagy<br />
tudású teológia doktor ezt mondta: „A pokol gyötrelmének látványa mindig külön örömet<br />
fog jelenteni a szenteknek. Amikor látják mások, hozzájuk hasonló természettel és<br />
körülmények között született lények gyötrelmét és a saját dicső állapotukat, tudatosul<br />
bennük, hogy milyen boldogok.” Egy másik így szólt: „Míg a harag edényei az<br />
elkárhoztató rendelkezés végrehajtását örökre szenvedik, kínlódásuk füstje örökre felszáll<br />
az irgalom edényeinek szeme láttára, akik, ahelyett, hogy együtt szenvednének e<br />
szerencsétlenekkel, ezt mondják: Ámen, halleluja! Dicsőség az Úrnak!” {NK 476.2}<br />
A Bibliának melyik lapján lehet ilyen tanítást olvasni? Vajon a megváltottakból a<br />
mennyben kihal minden szánakozó és könyörülő érzés, sőt még az emberség is? Felváltja<br />
ezeket az érzéseket a sztoikusok közömbössége és a barbárok kegyetlensége? Ó, nem! {NK<br />
476.3}<br />
Isten Könyve nem ezt tanítja. Akik a fent idézett szemléletet hirdetik, lehetnek tanult,<br />
sőt becsületes emberek, de Sátán álbölcseletének becsapottjai. Sátán félreérteti velük a<br />
Szentírás súlyos kijelentéseit. Keserűséget és rosszindulatot olvastat ki belőlük, ami rá<br />
jellemző, nem pedig Teremtőnkre. „Élek én, ezt mondja az Úr Isten, hogy nem<br />
gyönyörködöm a hitetlen halálában, hanem hogy a hitetlen megtérjen útjáról, és éljen.<br />
354
Change language