A Nagy Tiltakozás_
És mi joga van a császárnak arra, hogy kardjával kényszerítse az embereket, hogy gyakorolják azt a hitet, amelyet az Egyház előír, feltételezve, hogy az az igaz hit, csak azért, mert az Egyház előírta? Ez az érv is érvénytelen és megdöntött. Az az elv tehát, amely oly csendesen lakozik a Nagy Protestációban, ezt a kettős zsarnokságot a porba dönti. A pápai szék és a császár kardja eltűnik, és a lelkiismeret lép (helyükre). De a Protest nem hagyja a lelkiismeretet saját úrnőjének; a lelkiismeret nem törvény önmagának. Ez a cselekedet anarchiát jelentene - lázadást Az ellen, aki az ő Ura. A Nagy Protest azt hirdeti, hogy a Biblia a lelkiismeret törvénye, és hogy annak szerzője egyedül az ő Ura. A protestantizmus így a két ellentétes veszély között haladva, elkerülve az anarchiát, a zsarnokságot, a protestantizmus a nemzetek szeme előtt kibontja az igazi szabadság zászlaját. E zászló köré kell gyűlnie mindenkinek, aki szabad akar lenni.
És mi joga van a császárnak arra, hogy kardjával kényszerítse az embereket, hogy gyakorolják azt a hitet, amelyet az Egyház előír, feltételezve, hogy az az igaz hit, csak azért, mert az Egyház előírta? Ez az érv is érvénytelen és megdöntött. Az az elv tehát, amely oly csendesen lakozik a Nagy Protestációban, ezt a kettős zsarnokságot a porba dönti. A pápai szék és a császár kardja eltűnik, és a lelkiismeret lép (helyükre). De a Protest nem hagyja a lelkiismeretet saját úrnőjének; a lelkiismeret nem törvény önmagának. Ez a cselekedet anarchiát jelentene - lázadást Az ellen, aki az ő Ura. A Nagy Protest azt hirdeti, hogy a Biblia a lelkiismeret törvénye, és hogy annak szerzője egyedül az ő Ura. A protestantizmus így a két ellentétes veszély között haladva, elkerülve az anarchiát, a zsarnokságot, a protestantizmus a nemzetek szeme előtt kibontja az igazi szabadság zászlaját. E zászló köré kell gyűlnie mindenkinek, aki szabad akar lenni.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
A <strong>Nagy</strong> <strong>Tiltakozás</strong><br />
hozzátapadt a kezéhez, és két évig „mérhetetlen szenvedés és szégyen közepette” cipelte<br />
magával.5 {NK 510.4}<br />
Később a pápa megparancsolta a plébániák papjainak, hogy intsék meg a vasárnap<br />
megszentségtelenítőit. Mondják meg nekik, hogy járjanak templomba és imádkozzanak,<br />
ha nem akarnak valami nagy csapást hozni magukra és szomszédaikra! Egy papi zsinat azt<br />
az indokot hozta fel — amivel azóta még protestánsok is sokszor érvelnek —, hogy mivel<br />
egyes emberekre vasárnapi munkájuk közben villám sújtott le, minden bizonnyal a<br />
vasárnap a nyugalomnap. „Ebből látszik — mondta a főpap —, hogy Isten mennyire<br />
haragudott rájuk e nap semmibevevése miatt”. Ezután felszólították a papokat és a<br />
lelkészeket, a királyokat és a fejedelmeket, és minden hivő embert, hogy „mindent<br />
tegyenek meg annak érdekében, hogy az a nap visszakapja megtisztelő helyét. A jövőben<br />
pedig a kereszténység dicsőségére őszintébben ünnepeljék.”6 {NK 511.1}<br />
Mivel a zsinati rendeletek elégtelennek bizonyultak, az egyház felkérte a világi<br />
hatóságokat egy olyan rendelet kiadására, amely az embereket megfélemlíti és a vasárnapi<br />
munkától eltiltja. Egy zsinat, amelyet Rómában tartottak, minden korábbi döntésnek még<br />
nagyobb súlyt és fontosságot adott. E döntések az egyházi törvényekben is helyet kaptak,<br />
a polgári hatóságok pedig csaknem az egész keresztény világban kötelezővé tették<br />
őket.7 {NK 511.2}<br />
Még mindig nagy gondot jelentett az, hogy a vasárnap megtartását nem lehetett a<br />
Szentírással szentesíteni. A nép kételkedett abban, hogy tanítóinak joga volna Jahvénak —<br />
„a hetedik nap az Úrnak, a te Istenednek szombatja” — határozott kinyilatkoztatását a Nap<br />
napjának dicsőítéséért elvetni. A bibliai bizonyságtétel hiányának pótlására egyéb<br />
eszközökre volt szükség. A vasárnap egyik fanatikus védelmezőjének, aki a XII. század<br />
vége táján sorra látogatta az angliai gyülekezeteket, az igazság hűséges tanúi<br />
ellenszegültek. E tanító erőfeszítései olyan eredménytelenek voltak, hogy egy időre<br />
eltávozott az országból, és valami olyasmi után kutatott, amivel érvényre juttathatja<br />
tanításait. Amikor visszatért, a hiányt pótolta, és későbbi munkája eredményesebb lett.<br />
Hozott magával egy — állítólag Istentől származó — tekercset, amely a vasárnap<br />
megtartásának hiányzó parancsát tartalmazta, és félelmes fenyegetéseket az engedetlenek<br />
megfélemlítésére. Ezt a nagyra becsült iratot, amely éppoly hamisítvány volt, mint az általa<br />
igazolt intézmény, és amely — állítása szerint — a mennyből hullt alá, Jeruzsálemben, a<br />
Golgotán levő Szent Simeon nevű oltáron találták meg. Az igazság azonban az, hogy a<br />
római pápa palotája volt a születési helye, és onnan került ki. Az egyház hatalmát és<br />
virágzását elősegítő csalásokat és hamisítványokat a pápai hierarchia minden korban<br />
törvényesnek tartotta. {NK 511.3}<br />
A tekercs szerint tilos dolgozni a szombat kilencedik órájától, azaz délután három<br />
órától, hétfő napfelkeltéig. A tekercs megbízhatóságát állítólag sok csoda támasztotta alá.<br />
381
Change language