A Nagy Tiltakozás_
És mi joga van a császárnak arra, hogy kardjával kényszerítse az embereket, hogy gyakorolják azt a hitet, amelyet az Egyház előír, feltételezve, hogy az az igaz hit, csak azért, mert az Egyház előírta? Ez az érv is érvénytelen és megdöntött. Az az elv tehát, amely oly csendesen lakozik a Nagy Protestációban, ezt a kettős zsarnokságot a porba dönti. A pápai szék és a császár kardja eltűnik, és a lelkiismeret lép (helyükre). De a Protest nem hagyja a lelkiismeretet saját úrnőjének; a lelkiismeret nem törvény önmagának. Ez a cselekedet anarchiát jelentene - lázadást Az ellen, aki az ő Ura. A Nagy Protest azt hirdeti, hogy a Biblia a lelkiismeret törvénye, és hogy annak szerzője egyedül az ő Ura. A protestantizmus így a két ellentétes veszély között haladva, elkerülve az anarchiát, a zsarnokságot, a protestantizmus a nemzetek szeme előtt kibontja az igazi szabadság zászlaját. E zászló köré kell gyűlnie mindenkinek, aki szabad akar lenni.
És mi joga van a császárnak arra, hogy kardjával kényszerítse az embereket, hogy gyakorolják azt a hitet, amelyet az Egyház előír, feltételezve, hogy az az igaz hit, csak azért, mert az Egyház előírta? Ez az érv is érvénytelen és megdöntött. Az az elv tehát, amely oly csendesen lakozik a Nagy Protestációban, ezt a kettős zsarnokságot a porba dönti. A pápai szék és a császár kardja eltűnik, és a lelkiismeret lép (helyükre). De a Protest nem hagyja a lelkiismeretet saját úrnőjének; a lelkiismeret nem törvény önmagának. Ez a cselekedet anarchiát jelentene - lázadást Az ellen, aki az ő Ura. A Nagy Protest azt hirdeti, hogy a Biblia a lelkiismeret törvénye, és hogy annak szerzője egyedül az ő Ura. A protestantizmus így a két ellentétes veszély között haladva, elkerülve az anarchiát, a zsarnokságot, a protestantizmus a nemzetek szeme előtt kibontja az igazi szabadság zászlaját. E zászló köré kell gyűlnie mindenkinek, aki szabad akar lenni.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
A <strong>Nagy</strong> <strong>Tiltakozás</strong><br />
bizonytalanság nélkül megértse. Ha valamit nem értett, megkereste azokat az igéket,<br />
amelyekben utalást talált a vizsgált kérdésre. Minden szót eredeti jelentésével illesztett bele<br />
a szöveg mondanivalójába, és ha elképzelése összhangban volt minden<br />
párhuzamos igehellyel, akkor a probléma megoldódott. Ha tehát nehezen érthető<br />
szakasszal találkozott, magyarázatot keresett rá a Szentírás más részében. Miközben<br />
kutatott, buzgó imával kérve mennyei világosságot, kitisztult előtte az, ami előzőleg<br />
sötétnek tűnt. Tapasztalta a zsoltáríró szavainak igazságát: „A te beszéded megnyilatkozása<br />
világosságot ad, és oktatja az együgyűeket” (Zsolt 119:130). {NK 286.2}<br />
Mélységes érdeklődéssel tanulmányozta Dániel és a Jelenések könyvét.<br />
Értelmezésüknél ugyanazokat az elveket alkalmazta, mint a többi igehelynél, és nagy<br />
örömmel tapasztalta, hogy a prófétikus szimbólumokat meg lehet érteni. Látta, hogy az<br />
addig beteljesedett próféciák szó szerint teljesedtek; hogy a különböző képek, metaforák,<br />
példázatok, hasonlatok stb. magyarázata mind megtalálható, mert más igehelyek<br />
tisztázzák, és e magyarázatok alapján szó szerint érthetők. „Meggyőződtem tehát arról —<br />
mondja —, hogy a Biblia a kinyilatkoztatott igazságok oly világosan és egyszerűen feltárt<br />
rendszere, hogy a vándornak, még ha együgyű is, nem kell eltévednie benne.”2 Fáradozása<br />
nyomán egyik igazság a másik után bontakozott ki előtte, amint lépésről lépésre nyomon<br />
követte a próféciák nagyszerű vázát. Mennyei angyalok kalauzolták, hogy a Szentírást<br />
megértse. {NK 287.1}<br />
A próféciák addigi teljesedését véve alapul az ezután teljesedő próféciák megítéléséhez,<br />
megbizonyosodott afelől, hogy a Krisztus lelki uralmát valló népszerű nézetet — a világ<br />
vége előtti földi millenniumot — nem támasztja alá Isten Igéje. E tantétel szerint az Úr<br />
személyes eljövetele előtt ezer évig tartó igazságosság és békesség lesz, és az ítélet<br />
napjának félelmes dolgai a messzi jövőben fognak teljesedni. Ez bármennyire tetszetős is,<br />
ellentétben áll Krisztus és az apostolok tanításaival, akik kijelentették, hogy a búza és a<br />
konkoly együtt nő az aratásig, a világ végéig; hogy „a gonosz emberek... és az ámítók<br />
nevekednek a rosszaságban”; hogy „az utolsó napokban nehéz idők állanak be”; hogy a<br />
sötétség birodalma az Úr adventjéig tart; hogy szájának lehelete megemészti őket, és<br />
eljövetelének fényességétől elpusztulnak (Mt 13:30.38-41; 2Tim 3:13.1; 2Thessz<br />
2:8). {NK 287.2}<br />
A világ megtérésének és Krisztus lelki uralmának tanát az apostoli egyház nem vallotta.<br />
A kereszténységnek kb. a XVIII. sz. kezdetéig nem ez volt az általános véleménye. Mint<br />
minden más tévedésnek, ennek is veszedelmes következménye lett. E tanítás szerint az Úr<br />
eljövetelét a messze jövőben kell várni. Ezért az emberek figyelme elterelődött a Krisztus<br />
közeledtét hirdető jelekről. Magabiztosak voltak, pedig ennek nem volt semmi alapja. Sok<br />
ember elhanyagolta a felkészülést, amely szükséges az Istennel való találkozáshoz. {NK<br />
287.3}<br />
207
Change language