A Nagy Tiltakozás_
És mi joga van a császárnak arra, hogy kardjával kényszerítse az embereket, hogy gyakorolják azt a hitet, amelyet az Egyház előír, feltételezve, hogy az az igaz hit, csak azért, mert az Egyház előírta? Ez az érv is érvénytelen és megdöntött. Az az elv tehát, amely oly csendesen lakozik a Nagy Protestációban, ezt a kettős zsarnokságot a porba dönti. A pápai szék és a császár kardja eltűnik, és a lelkiismeret lép (helyükre). De a Protest nem hagyja a lelkiismeretet saját úrnőjének; a lelkiismeret nem törvény önmagának. Ez a cselekedet anarchiát jelentene - lázadást Az ellen, aki az ő Ura. A Nagy Protest azt hirdeti, hogy a Biblia a lelkiismeret törvénye, és hogy annak szerzője egyedül az ő Ura. A protestantizmus így a két ellentétes veszély között haladva, elkerülve az anarchiát, a zsarnokságot, a protestantizmus a nemzetek szeme előtt kibontja az igazi szabadság zászlaját. E zászló köré kell gyűlnie mindenkinek, aki szabad akar lenni.
És mi joga van a császárnak arra, hogy kardjával kényszerítse az embereket, hogy gyakorolják azt a hitet, amelyet az Egyház előír, feltételezve, hogy az az igaz hit, csak azért, mert az Egyház előírta? Ez az érv is érvénytelen és megdöntött. Az az elv tehát, amely oly csendesen lakozik a Nagy Protestációban, ezt a kettős zsarnokságot a porba dönti. A pápai szék és a császár kardja eltűnik, és a lelkiismeret lép (helyükre). De a Protest nem hagyja a lelkiismeretet saját úrnőjének; a lelkiismeret nem törvény önmagának. Ez a cselekedet anarchiát jelentene - lázadást Az ellen, aki az ő Ura. A Nagy Protest azt hirdeti, hogy a Biblia a lelkiismeret törvénye, és hogy annak szerzője egyedül az ő Ura. A protestantizmus így a két ellentétes veszély között haladva, elkerülve az anarchiát, a zsarnokságot, a protestantizmus a nemzetek szeme előtt kibontja az igazi szabadság zászlaját. E zászló köré kell gyűlnie mindenkinek, aki szabad akar lenni.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
A <strong>Nagy</strong> <strong>Tiltakozás</strong><br />
Rómából. A tanítványok ezekre a kövekre hívták fel Mesterük figyelmét, amikor ezt<br />
mondták: „Nézd, milyen kövek, és milyen épületek!” (Mk 13:1) {NK 23.3}<br />
Jézus válasza ünnepélyes és lesújtó volt: „Bizony mondom néktek: Nem marad itt kő<br />
kövön, mely le nem romboltatik” (Mt 24:2). {NK 24.1}<br />
Jézus tanítványai Jeruzsálem lerombolásával kapcsolták össze azokat az eseményeket,<br />
amelyek a földi dicsőséggel körülvett Krisztus személyes megjelenését fogják kísérni: az<br />
egyetemes birodalom trónjának elfoglalását, a konok zsidók megbüntetését és a római iga<br />
letörését. Az Úr megmondta nekik, hogy eljön másodszor is. Ezért, amikor Jeruzsálem<br />
megítéléséről beszélt, a tanítványok erre a jövetelre gondoltak. És amikor az Olajfákhegyén<br />
körülvették a Megváltót, megkérdezték: „Mikor lesznek meg ezek? És micsoda jele<br />
lesz a te eljövetelednek, és a világ végének?” (3. vers). {NK 24.2}<br />
Isten irgalmasan eltakarta a jövőt a tanítványok elől. Ha akkor teljesen felfogták volna<br />
azt a két rettenetes dolgot: a Megváltó szenvedését és halálát, valamint városuk és<br />
templomuk elpusztulását — porig sújtotta volna őket a rémület. Krisztus csak a vázát adta<br />
meg azoknak a kiemelkedő eseményeknek, amelyek a történelem lezárulása előtt<br />
bekövetkeznek. Szavait akkor nem értették meg teljesen; de később fény derült rájuk, mert<br />
népének szüksége van a bennük rejlő eligazításra. A prófécia, amit Krisztus mondott, kettős<br />
jelentéstartalmú volt. Miközben előrevetítette Jeruzsálem pusztulásának az árnyékát, az<br />
utolsó súlyos napok félelmetes eseményeit is jelezte. {NK 24.3}<br />
Jézus kinyilatkoztatta a tanítványoknak a hitehagyó Izraelt sújtó ítéletet, különösen azt<br />
a megtorló büntetést, amely a Messiás elutasítása és megfeszítése miatt éri őket.<br />
Félreérthetetlen jelek fogják megelőzni a félelmes, végső eseményeket. A rettegett óra<br />
hirtelen és szélsebesen jön. A Megváltó figyelmeztette követőit: „Mikor azért látjátok<br />
majd, hogy az a pusztító utálatosság, amelyről Dániel próféta szólott, ott áll a szent helyen<br />
(aki olvassa, értse meg), akkor akik Judeában lesznek, fussanak a hegyekre” (Mt 24:15-l6;<br />
Lk 21:20-21). Amikor a bálványimádó rómaiak kitűzik hadijelvényeiket a szent térségen,<br />
amely több száz méteres sávban vette körül a város falait, akkor Krisztus követői<br />
meneküljenek. Amikor az intő jel feltűnik, akik meg akarnak menekülni, ne késlekedjenek!<br />
Látva a menekülésre intő jelet, azonnal engedelmeskedjenek egész Júdeában és magában<br />
Jeruzsálemben is. Aki éppen a háztetőn van, ne menjen be a házba, még azért sem, hogy a<br />
legértékesebb kincseit megmentse! Aki a mezőn vagy a szőlőben dolgozik, ne időzzön<br />
azzal, hogy visszatér a felső ruhájáért, amelyet levetett arra az időre, amíg a nap hevében<br />
dolgozik! Egy pillanatig se tétovázzon, nehogy a többiekkel együtt elpusztuljon! {NK<br />
24.4}<br />
Heródes uralkodása idején Jeruzsálem nemcsak nagyon megszépült, de a fekvéséből<br />
adódó természetes erősségének növelésére emelt tornyokkal, falakkal és erődökkel<br />
látszólag bevehetetlenné is vált. Ha valaki ebben az időben nyilvánosan megjövendölte<br />
11
Change language