12.04.2023 Views

A Nagy Tiltakozás_

És mi joga van a császárnak arra, hogy kardjával kényszerítse az embereket, hogy gyakorolják azt a hitet, amelyet az Egyház előír, feltételezve, hogy az az igaz hit, csak azért, mert az Egyház előírta? Ez az érv is érvénytelen és megdöntött. Az az elv tehát, amely oly csendesen lakozik a Nagy Protestációban, ezt a kettős zsarnokságot a porba dönti. A pápai szék és a császár kardja eltűnik, és a lelkiismeret lép (helyükre). De a Protest nem hagyja a lelkiismeretet saját úrnőjének; a lelkiismeret nem törvény önmagának. Ez a cselekedet anarchiát jelentene - lázadást Az ellen, aki az ő Ura. A Nagy Protest azt hirdeti, hogy a Biblia a lelkiismeret törvénye, és hogy annak szerzője egyedül az ő Ura. A protestantizmus így a két ellentétes veszély között haladva, elkerülve az anarchiát, a zsarnokságot, a protestantizmus a nemzetek szeme előtt kibontja az igazi szabadság zászlaját. E zászló köré kell gyűlnie mindenkinek, aki szabad akar lenni.

És mi joga van a császárnak arra, hogy kardjával kényszerítse az embereket, hogy gyakorolják azt a hitet, amelyet az Egyház előír, feltételezve, hogy az az igaz hit, csak azért, mert az Egyház előírta? Ez az érv is érvénytelen és megdöntött. Az az elv tehát, amely oly csendesen lakozik a Nagy Protestációban, ezt a kettős zsarnokságot a porba dönti. A pápai szék és a császár kardja eltűnik, és a lelkiismeret lép (helyükre). De a Protest nem hagyja a lelkiismeretet saját úrnőjének; a lelkiismeret nem törvény önmagának. Ez a cselekedet anarchiát jelentene - lázadást Az ellen, aki az ő Ura. A Nagy Protest azt hirdeti, hogy a Biblia a lelkiismeret törvénye, és hogy annak szerzője egyedül az ő Ura. A protestantizmus így a két ellentétes veszély között haladva, elkerülve az anarchiát, a zsarnokságot, a protestantizmus a nemzetek szeme előtt kibontja az igazi szabadság zászlaját. E zászló köré kell gyűlnie mindenkinek, aki szabad akar lenni.

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

A <strong>Nagy</strong> <strong>Tiltakozás</strong><br />

káromolná. A pokol nyomorultjai nem fogják megzavarni az üdvözültek énekét. {NK<br />

484.3}<br />

Azon a sarkalatos tévedésen alapszik a halálban is megmaradó öntudat tana, hogy az<br />

ember természeténél fogva halhatatlan. Ez olyan dogma, amely az örök gyötrelem tanához<br />

hasonlóan ellentmond a Szentírás tanításainak, a józan észnek és az emberségnek. A<br />

közhiedelem szerint a megváltottak a mennyben mindent tudnak, ami a földön, különösen<br />

hátra maradt barátaikkal történik. De mi öröme lenne a halottaknak abban, ha látnák az<br />

élők gondját, baját, ha ismernék szeretteik bűneit, csalódásait, szenvedéseit? Vajon<br />

élveznék-e a menny boldogságát földi barátaik felett lebegve? Milyen mérhetetlenül<br />

felháborító az a hiedelem, hogy amikor a megátalkodottak utolsót lélegzenek, lelkük a<br />

pokol lángjai közé kerül! Milyen kimondhatatlanul gyötrődnének azok, akik látnák, hogy<br />

barátaik készületlenül szállnak a sírba, egy olyan örökkévalóságba, ahol állandósul a<br />

fájdalom és a bűn. Ez a gyötrő gondolat már sok embert az őrületbe kergetett. {NK 485.1}<br />

Mit mond a Szentírás ezekről a dolgokról? Dávid kijelentette, hogy az ember öntudatlan<br />

a halálban. „Kimegyen a lelke; visszatér földébe, és aznapon elvesznek az ő tervei” (Zsolt<br />

146:4). Salamon ugyanígy vélekedett: „Az élők tudják, hogy meghalnak, de a halottak<br />

semmit nem tudnak.” „Mind szeretetük, mind gyűlöletük, mind gerjedezésük immár<br />

elveszett; és többé semmi részük nincs semmi dologban, amely a nap alatt történik.”<br />

„Semmi cselekedet, okoskodás, tudomány és bölcsesség nincs a seolban, ahová menendő<br />

vagy” (Préd 9:7-8.12). {NK 485.2}<br />

Amikor Ezékiás imájára Isten azt válaszolta, hogy tizenöt évvel meghosszabbítja életét,<br />

a hálás király dicsőítette Istent e nagy irgalomért. Énekéből megtudjuk, hogy miért<br />

örvendezett: „Nem a sír dicsőít Téged, és nem a halál magasztal Téged, hűségedre nem a<br />

sírverembe szállók várnak! Ki él, ki él, csak az dicsőít Téged, mint ma én!” (Ésa 38:18-<br />

19). A népszerű teológia tanítása szerint az igaz halottak a mennyben vannak; boldogan és<br />

soha el nem haló ajakkal dicsőítik Istent. Ezékiás király nem látta ilyen biztatónak és<br />

dicsőségesnek a halált. Szavai összecsengenek a zsoltáríró bizonyságtevésével: „Nincs<br />

emlékezés rólad a halálban, a seolban kicsoda dicsőít Téged?” „Nem a meghaltak dicsérik<br />

az Urat, sem nem azok, akik alászállanak a csendességbe” (Zsolt 6:6; 115:17). {NK 485.3}<br />

Péter pünkösdkor azt mondta, hogy Dávid pátriárka „megholt és eltemettetett, és az ő<br />

sírja e mai napig minálunk van”. „Mert nem Dávid ment fel a mennyországba” (Acs<br />

2:29.34). Az a tény, hogy Dávid a sírban marad a feltámadásig, bizonyítja, hogy az igazak<br />

nem jutnak a mennybe halálukkor. Mivel Krisztus feltámadt, Dávid végül Isten jobbjára<br />

ülhet, de csak a feltámadás után. {NK 486.1}<br />

Pál ezt mondta: „Ha a halottak fel nem támadnak, a Krisztus sem támadott fel. Ha pedig<br />

a Krisztus fel nem támadott, hiábavaló a ti hitetek, még bűneitekben vagytok. Akik a<br />

Krisztusban elaludtak, azok is elvesztek tehát” (lKor 15:16-18). Ha az igazak négyezer<br />

361

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!