A Nagy Tiltakozás_
És mi joga van a császárnak arra, hogy kardjával kényszerítse az embereket, hogy gyakorolják azt a hitet, amelyet az Egyház előír, feltételezve, hogy az az igaz hit, csak azért, mert az Egyház előírta? Ez az érv is érvénytelen és megdöntött. Az az elv tehát, amely oly csendesen lakozik a Nagy Protestációban, ezt a kettős zsarnokságot a porba dönti. A pápai szék és a császár kardja eltűnik, és a lelkiismeret lép (helyükre). De a Protest nem hagyja a lelkiismeretet saját úrnőjének; a lelkiismeret nem törvény önmagának. Ez a cselekedet anarchiát jelentene - lázadást Az ellen, aki az ő Ura. A Nagy Protest azt hirdeti, hogy a Biblia a lelkiismeret törvénye, és hogy annak szerzője egyedül az ő Ura. A protestantizmus így a két ellentétes veszély között haladva, elkerülve az anarchiát, a zsarnokságot, a protestantizmus a nemzetek szeme előtt kibontja az igazi szabadság zászlaját. E zászló köré kell gyűlnie mindenkinek, aki szabad akar lenni.
És mi joga van a császárnak arra, hogy kardjával kényszerítse az embereket, hogy gyakorolják azt a hitet, amelyet az Egyház előír, feltételezve, hogy az az igaz hit, csak azért, mert az Egyház előírta? Ez az érv is érvénytelen és megdöntött. Az az elv tehát, amely oly csendesen lakozik a Nagy Protestációban, ezt a kettős zsarnokságot a porba dönti. A pápai szék és a császár kardja eltűnik, és a lelkiismeret lép (helyükre). De a Protest nem hagyja a lelkiismeretet saját úrnőjének; a lelkiismeret nem törvény önmagának. Ez a cselekedet anarchiát jelentene - lázadást Az ellen, aki az ő Ura. A Nagy Protest azt hirdeti, hogy a Biblia a lelkiismeret törvénye, és hogy annak szerzője egyedül az ő Ura. A protestantizmus így a két ellentétes veszély között haladva, elkerülve az anarchiát, a zsarnokságot, a protestantizmus a nemzetek szeme előtt kibontja az igazi szabadság zászlaját. E zászló köré kell gyűlnie mindenkinek, aki szabad akar lenni.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
A <strong>Nagy</strong> <strong>Tiltakozás</strong><br />
kell üríteniük. Isteni szánalom és sóvárgó szeretet fejeződött ki e szomorú szavakban:<br />
„Jeruzsálem, Jeruzsálem! Ki megölöd a prófétákat, és megkövezed azokat, akik tehozzád<br />
küldettek, hányszor akartam egybegyűjteni a te fiaidat, miképpen a tyúk egybegyűjti kis<br />
csirkéit szárnya alá; és te nem akartad.” „Ó, te nép, ki minden más népnél nagyobb kegyben<br />
részesültél, bárcsak felismerted volna meglátogatásodnak idejét, és azt, ami békességedet<br />
szolgálja!” Feltartóztattam az igazságszolgáltatás angyalát, megtérésre szólítottalak, de<br />
hiába. Nemcsak szolgáknak, követeknek és prófétáknak álltatok ellen, hanem Izrael<br />
Szentjének, Megváltótoknak is. Ha elpusztultok, csak magatokra vethettek. „Nem akartok<br />
hozzám jőni, hogy életetek legyen” (Mt 23:37; Jn 5:40). {NK 21.1}<br />
Krisztus a megátalkodott, hitetlen, lázadó és Isten büntető ítélete elé siető világ<br />
szimbólumát látta Jeruzsálemben. Az elbukott emberiség keserveinek súlya nehezedett<br />
lelkére. Ez csalta ajkára azt a mérhetetlenül fájdalmas kiáltást. Ismerte a bűn történetét,<br />
amelyre rányomta bélyegét az emberi szenvedés, könny és vér. Szíve szánalomra indult a<br />
föld nyomorgó, szenvedő lakói iránt. Mindenkin szeretett volna segíteni. De még az Ő keze<br />
sem fordíthatta vissza az emberi keservek árját. Csak kevesen akartak a segítség egyedüli<br />
forrásából meríteni. Jézus kész volt meghalni azért, hogy az üdvösséget lehetővé tegye<br />
számukra. De kevesen keresték nála az életet. A menny Királya sír! Az örök Isten Fia<br />
nyugtalan, és meggörnyed a fájdalom súlya alatt! Az egész mennyet megdöbbentette ez a<br />
jelenet. Ez bizonyítja, hogy milyen rettenetes dolog a bűn, ez tanúsítja, hogy még a<br />
végtelen hatalom számára is milyen nehéz feladat a bűnöst megmenteni az isteni<br />
parancsolatok áthágásának következményeitől. Amikor Jézus tekintete az utolsó<br />
nemzedékre esett, hasonló csalások útvesztőjében látta a világot, mint amelyek Jeruzsálem<br />
pusztulását okozták. A zsidók nagy bűne az volt, hogy megtagadták Krisztust; a keresztény<br />
világ nagy bűne pedig az, hogy elveti Isten törvényét, a menny és föld kormányzatának<br />
alapját. Jahve parancsait lebecsülik és semmibe veszik. A bűn foglyainak milliói Sátán<br />
rabszolgái, akik a második halál elszenvedésére vannak kárhoztatva, még meglátogatásuk<br />
napján sem hajlandók meghallgatni az igazság igéit. Rettenetes vakság! Érthetetlen<br />
elvakultság! {NK 21.2}<br />
Két nappal a páska ünnepe előtt Krisztus, leleplezve a zsidó főemberek képmutatását,<br />
utolsó alkalommal távozott a templomból, és tanítványaival ismét kiment az Olajfákhegyére,<br />
leült velük a városra tekintő füves lejtőn. Még egyszer rátekintett falaira, tornyaira<br />
és palotáira. Még egyszer elnézte a vakítva csillogó templomot, a szépség diadémját, a<br />
szent hegy koronáját. {NK 22.1}<br />
Ezer évvel előbb a zsoltáríró azért a kegyért dicsőítette Istent, hogy Izrael szent<br />
templomát választotta lakóhelyéül: „Mert hajléka van Sálemben, és lakhelye Sionban.” „A<br />
Juda törzsét válaszfa: a Sion hegyét, amelyet szeretett. És megépíté szent helyét, mint egy<br />
magas várat” (Zsolt 76:3; 78:68-69). Az első templomot Izrael történelmének legvirágzóbb<br />
korszakában emelték. Dávid király e célra temérdek kincset gyűjtött össze. Az építkezés<br />
9
Change language