A Nagy Tiltakozás_
És mi joga van a császárnak arra, hogy kardjával kényszerítse az embereket, hogy gyakorolják azt a hitet, amelyet az Egyház előír, feltételezve, hogy az az igaz hit, csak azért, mert az Egyház előírta? Ez az érv is érvénytelen és megdöntött. Az az elv tehát, amely oly csendesen lakozik a Nagy Protestációban, ezt a kettős zsarnokságot a porba dönti. A pápai szék és a császár kardja eltűnik, és a lelkiismeret lép (helyükre). De a Protest nem hagyja a lelkiismeretet saját úrnőjének; a lelkiismeret nem törvény önmagának. Ez a cselekedet anarchiát jelentene - lázadást Az ellen, aki az ő Ura. A Nagy Protest azt hirdeti, hogy a Biblia a lelkiismeret törvénye, és hogy annak szerzője egyedül az ő Ura. A protestantizmus így a két ellentétes veszély között haladva, elkerülve az anarchiát, a zsarnokságot, a protestantizmus a nemzetek szeme előtt kibontja az igazi szabadság zászlaját. E zászló köré kell gyűlnie mindenkinek, aki szabad akar lenni.
És mi joga van a császárnak arra, hogy kardjával kényszerítse az embereket, hogy gyakorolják azt a hitet, amelyet az Egyház előír, feltételezve, hogy az az igaz hit, csak azért, mert az Egyház előírta? Ez az érv is érvénytelen és megdöntött. Az az elv tehát, amely oly csendesen lakozik a Nagy Protestációban, ezt a kettős zsarnokságot a porba dönti. A pápai szék és a császár kardja eltűnik, és a lelkiismeret lép (helyükre). De a Protest nem hagyja a lelkiismeretet saját úrnőjének; a lelkiismeret nem törvény önmagának. Ez a cselekedet anarchiát jelentene - lázadást Az ellen, aki az ő Ura. A Nagy Protest azt hirdeti, hogy a Biblia a lelkiismeret törvénye, és hogy annak szerzője egyedül az ő Ura. A protestantizmus így a két ellentétes veszély között haladva, elkerülve az anarchiát, a zsarnokságot, a protestantizmus a nemzetek szeme előtt kibontja az igazi szabadság zászlaját. E zászló köré kell gyűlnie mindenkinek, aki szabad akar lenni.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
A <strong>Nagy</strong> <strong>Tiltakozás</strong><br />
irgalmára számít, de nem vesz tudomást igazságáról, tetszik az érzéki szívnek, és bűnre<br />
bátorítja a gonoszt. {NK 478.1}<br />
Annak bizonyítására, hogy az egyetemes üdvösség hívei menynyire kiforgatják a<br />
Szentírást lélekromboló dogmáik alátámasztására, csupán saját szavaikat kell idézni. Egy<br />
hitetlen fiatalember temetésén, aki baleset áldozata lett, egy univerzalista lelkész a<br />
Dávidról szóló szentírási kijelentést idézte: „Megvigasztalódott Amnon felől, hogy<br />
meghalt” (2Sám 13:39). {NK 478.2}<br />
„Sokszor megkérdezik tőlem — mondta a szónok —, mi lesz a sorsa azoknak, akik<br />
bűnösen távoznak e világból, talán részegen, a bűntől skárlátvörösen, szennyfoltosan,<br />
megtisztulatlanul halnak meg, vagy mint ez a fiatalember, aki soha nem vallott vagy<br />
gyakorolt semmilyen vallást. Mi beérjük a Szentírással; válasza megoldja a félelmes<br />
problémát. Amnon nagyon gonosz és megátalkodott volt. Amnont leitatták, és<br />
részegségében megölték. Dávid Isten prófétája volt. Neki tudnia kellett, hogy Amnonnak<br />
rossz vagy jó lesz az eljövendő világban. Hogyan fejezte ki azt, amit érzett? »Dávid király<br />
pedig felhagyott azzal, hogy Absolon ellen menjen, mert megvigasztalódott Amnon felől,<br />
hogy meghalt« (2Sám 13:39). {NK 478.3}<br />
Mire következtethetünk ezekből a szavakból? Vajon nem arra, hogy nem hitt az idők<br />
végtelenségéig tartó szenvedésben? Ahogy mi sem hiszünk. És itt örvendetes érvet találunk<br />
annak a tetszetős, felvilágosult és kedvező feltevésnek az alátámasztására, hogy végül<br />
egyetemes tisztaság és béke lesz. Dávid megvigasztalódott, amikor látta, hogy fia meghalt.<br />
Vajon miért? Mert prófétai szemmel látta a dicsőséges jövőt, és látta fiát minden kísértéstől<br />
távol, a megkötözöttségtől megszabadultan, és a bűn rontásaitól megtisztítva. És miután<br />
Amnon megfelelő szentségre jutott, és eléggé tisztán látott, beléphetett az üdvözült,<br />
örvendező lelkek gyülekezetébe. Dávid egyetlen vigasza az volt, hogy a bűnös állapotból<br />
és a szenvedésből kiemelt szeretett fia elment oda, ahol a Szentlélek fennköltebb befolyása<br />
árad sötét lelkére; ahol lelke kitárul a menny bölcsessége és az örökké tartó szeretet édes<br />
gyönyörei előtt, és megszentelt jellemmel alkalmassá lesz arra, hogy a menny örököseinek<br />
nyugalmát és társaságát élvezze. {NK 479.1}<br />
Ezekből a gondolatokból megérthetjük és elhihetjük, hogy az üdvösség semmi olyan<br />
dolgon nem múlik, amit mi ebben az életben teszünk; sem a szívünk megváltozásán, sem<br />
a hitünkön vagy a hitvallásunkon.” {NK 479.2}<br />
Krisztus állítólagos szolgája tehát elismételte azt a hazugságot, amit a kígyó az Édenben<br />
mondott: „Bizony nem haltok meg”. „Amely napon ejéndetek abból, megnyilatkoznak a ti<br />
szemeitek, és olyanok lésztek, mint az Isten.” Ezek szerint a leggonoszabb bűnös is — a<br />
gyilkos, a tolvaj, a házasságtörő — halála után részese lehet a halhatatlan<br />
boldogságnak. {NK 479.3}<br />
356
Change language