A Nagy Tiltakozás_
És mi joga van a császárnak arra, hogy kardjával kényszerítse az embereket, hogy gyakorolják azt a hitet, amelyet az Egyház előír, feltételezve, hogy az az igaz hit, csak azért, mert az Egyház előírta? Ez az érv is érvénytelen és megdöntött. Az az elv tehát, amely oly csendesen lakozik a Nagy Protestációban, ezt a kettős zsarnokságot a porba dönti. A pápai szék és a császár kardja eltűnik, és a lelkiismeret lép (helyükre). De a Protest nem hagyja a lelkiismeretet saját úrnőjének; a lelkiismeret nem törvény önmagának. Ez a cselekedet anarchiát jelentene - lázadást Az ellen, aki az ő Ura. A Nagy Protest azt hirdeti, hogy a Biblia a lelkiismeret törvénye, és hogy annak szerzője egyedül az ő Ura. A protestantizmus így a két ellentétes veszély között haladva, elkerülve az anarchiát, a zsarnokságot, a protestantizmus a nemzetek szeme előtt kibontja az igazi szabadság zászlaját. E zászló köré kell gyűlnie mindenkinek, aki szabad akar lenni.
És mi joga van a császárnak arra, hogy kardjával kényszerítse az embereket, hogy gyakorolják azt a hitet, amelyet az Egyház előír, feltételezve, hogy az az igaz hit, csak azért, mert az Egyház előírta? Ez az érv is érvénytelen és megdöntött. Az az elv tehát, amely oly csendesen lakozik a Nagy Protestációban, ezt a kettős zsarnokságot a porba dönti. A pápai szék és a császár kardja eltűnik, és a lelkiismeret lép (helyükre). De a Protest nem hagyja a lelkiismeretet saját úrnőjének; a lelkiismeret nem törvény önmagának. Ez a cselekedet anarchiát jelentene - lázadást Az ellen, aki az ő Ura. A Nagy Protest azt hirdeti, hogy a Biblia a lelkiismeret törvénye, és hogy annak szerzője egyedül az ő Ura. A protestantizmus így a két ellentétes veszély között haladva, elkerülve az anarchiát, a zsarnokságot, a protestantizmus a nemzetek szeme előtt kibontja az igazi szabadság zászlaját. E zászló köré kell gyűlnie mindenkinek, aki szabad akar lenni.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
A <strong>Nagy</strong> <strong>Tiltakozás</strong><br />
Honnan veszi következtetéseit a Szentírásnak ez a kiforgatója? Dávid egyetlen<br />
mondatából, amellyel kifejezte, hogy megnyugszik a Gondviselésben. „Felhagyott azzal,<br />
hogy Absolon ellen menjen, mert megvigasztalódott Amnon felől, hogy meghalt.” Miután<br />
az idő enyhítette mardosó fájdalmát, gondolatai a halott fiától az élőhöz szálltak, aki félve<br />
bűnének jogos büntetésétől, önkéntes száműzetésbe vonult. Ez bizonyítaná azt, hogy a<br />
vérfertőző, részeges Amnon halálakor azonnal a boldogság honába került, és ott<br />
megtisztulva felkészült arra, hogy a bűntelen angyalok társaságában éljen?! Tetszetős mese<br />
valóban, alkalmas az érzéki szív kielégítésére! Ez Sátán tanítása, amellyel hatékony<br />
munkát végez. Csodálkozhatunk-e akkor azon, hogy ilyen tanítás nyomán a gonoszság<br />
terjed? {NK 479.4}<br />
Ennek a hamis tanítónak a hitvallása sok más tanító hitvallását illusztrálja. Sokan, akik<br />
a Szentírás néhány szavát összefüggéséből kiemelve, sokszor az eredeti szöveget a<br />
visszájára fordítják, e szétdarabolt szakaszokat olyan tanítások bizonyítására használják,<br />
amelyeknek nincs alapjuk Isten Igéjében. Az csupán feltételezés, hogy az idézett<br />
bibliaszöveg bizonyítja az iszákos Amnon mennybejutását, ugyanis ezt félreérthetetlenül<br />
megcáfolja a Szentírásnak az a világos és határozott kijelentése, hogy a részegesek nem<br />
örökölhetik Isten országát (lKor 6:10). A kétkedők, hitetlenek és szkeptikusok így teszik<br />
az igazságot hazugsággá; álbölcseletükkel tömegeket vezetnek félre, és a földi biztonság<br />
bölcsőjében álomba ringatják őket. {NK 480.1}<br />
Ha igaz volna az, hogy amikor az ember meghal, lelke azonnal a mennybe jut, akkor<br />
joggal kívánhatnánk inkább a halált, mint az életet. E hiedelem nyomán sokan vetnek véget<br />
életüknek. Amikor a bajok, a kétségek, a csalódások erőt vesznek az emberen, akkor<br />
könnyűnek tűnik elvágni az élet könnyen szakadó fonalát, és elszökni az örök boldogság<br />
honába. {NK 480.2}<br />
Isten az Ige által kétségtelenné teszi, hogy törvényének áthágóira büntetés vár. Akik<br />
azzal áltatják magukat, hogy Isten irgalmasabb annál, mintsem végrehajtsa azt a büntetést,<br />
amit az igazság megkíván, azok nézzenek fel a Golgotára. Isten bűntelen Fiának halála<br />
tanúsítja, hogy „a bűn zsoldja a halál”; hogy Isten törvényének megsértőjét jogos büntetés<br />
sújtja. A bűntelen Krisztus bűnné lett az emberért. Viselte a törvényszegés szégyenét;<br />
szenvedett, mert Atyja elfordította arcát tőle, mígnem a Fiú szíve meghasadt, és kilehelte<br />
lelkét. A menny az ember üdvösségéért hozta ezt az áldozatot. Más mód nem volt a bűn<br />
büntetésének feloldására. És aki nem fogadja el az ilyen áron nyújtott engesztelést, annak<br />
saját magának kell viselnie törvényszegésének terhét és büntetését. {NK 480.3}<br />
Nézzük, mit tanít még a Biblia a megátalkodott gonoszokról, akiket az univerzalisták<br />
szent és boldog mennyei angyaloknak képzelnek! {NK 480.4}<br />
„Én a szomjazónak adok az élet vizének forrásából ingyen” (Jel 21:6). Ez az ígéret csak<br />
a szomjazóknak szól. Csak az kap inni, aki érzi, hogy szüksége van az élet vizére, és kész<br />
357
Change language