A Nagy Tiltakozás_
És mi joga van a császárnak arra, hogy kardjával kényszerítse az embereket, hogy gyakorolják azt a hitet, amelyet az Egyház előír, feltételezve, hogy az az igaz hit, csak azért, mert az Egyház előírta? Ez az érv is érvénytelen és megdöntött. Az az elv tehát, amely oly csendesen lakozik a Nagy Protestációban, ezt a kettős zsarnokságot a porba dönti. A pápai szék és a császár kardja eltűnik, és a lelkiismeret lép (helyükre). De a Protest nem hagyja a lelkiismeretet saját úrnőjének; a lelkiismeret nem törvény önmagának. Ez a cselekedet anarchiát jelentene - lázadást Az ellen, aki az ő Ura. A Nagy Protest azt hirdeti, hogy a Biblia a lelkiismeret törvénye, és hogy annak szerzője egyedül az ő Ura. A protestantizmus így a két ellentétes veszély között haladva, elkerülve az anarchiát, a zsarnokságot, a protestantizmus a nemzetek szeme előtt kibontja az igazi szabadság zászlaját. E zászló köré kell gyűlnie mindenkinek, aki szabad akar lenni.
És mi joga van a császárnak arra, hogy kardjával kényszerítse az embereket, hogy gyakorolják azt a hitet, amelyet az Egyház előír, feltételezve, hogy az az igaz hit, csak azért, mert az Egyház előírta? Ez az érv is érvénytelen és megdöntött. Az az elv tehát, amely oly csendesen lakozik a Nagy Protestációban, ezt a kettős zsarnokságot a porba dönti. A pápai szék és a császár kardja eltűnik, és a lelkiismeret lép (helyükre). De a Protest nem hagyja a lelkiismeretet saját úrnőjének; a lelkiismeret nem törvény önmagának. Ez a cselekedet anarchiát jelentene - lázadást Az ellen, aki az ő Ura. A Nagy Protest azt hirdeti, hogy a Biblia a lelkiismeret törvénye, és hogy annak szerzője egyedül az ő Ura. A protestantizmus így a két ellentétes veszély között haladva, elkerülve az anarchiát, a zsarnokságot, a protestantizmus a nemzetek szeme előtt kibontja az igazi szabadság zászlaját. E zászló köré kell gyűlnie mindenkinek, aki szabad akar lenni.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
A <strong>Nagy</strong> <strong>Tiltakozás</strong><br />
Isten tervei alapján történt (1Krón 28:12.19). A munkát pedig Izrael legbölcsebb királya,<br />
Salamon fejezte be. Ez a templom volt a legnagyszerűbb épület, amelyet a világ valaha is<br />
látott. Az Úr mégis ezt mondatta Aggeus prófétával a második templomról: „nagyobb<br />
lészen a második háznak dicsősége az elsőnél”. „Megindítok minden népet, és eljön, akit<br />
minden népek óhajtanak, és megtöltöm e házat dicsőséggel, azt mondja a Seregeknek Ura”<br />
(Agg 2:9.7). {NK 22.2}<br />
Nabukodonozor elpusztította a templomot, és Krisztus születése előtt mintegy ötszáz<br />
évvel újjáépítette egy olyan nép, amely egy emberöltőn át tartó fogság után visszatért a<br />
feldúlt. szinte lakatlan országba. A köztük levő idős emberek, akik látták Salamon<br />
templomának dicsőségét, azt siratták az új épület alapkőletételénél, hogy az messze el fog<br />
maradni az első mögött. Érzéseiket a próféta hatásosan ecseteli: „Ki van még életben<br />
köztetek, aki látta ezt a házat az ő első dicsőségében?... Avagy nem olyan-é ez a ti<br />
szemetekben, mintha semmi volna?” (Agg 2:3; Ezsd 3:12). De az Úr ekkor azt üzente<br />
nekik, hogy az újabb ház dicsősége nagyobb lesz, mint az egykorié. {NK 22.3}<br />
A második templom azonban nem ért fel az első pompájával; Isten jelenlétének az első<br />
templomban látott jelei sem szentelték meg. Nem mutatkozott meg természetfölötti erő,<br />
hogy megpecsételje felszentelését. A dicsőség felhője sem töltötte be az újonnan emelt<br />
templomot. Nem szállt alá tűz az égből, hogy megeméssze az oltárra helyezett áldozatot.<br />
A sekina (dicsőség) nem jelent meg többé a kérubok között a szentek szentjében. A<br />
frigyládát, a kegyelem királyi székét és a bizonyság tábláit nem lehetett ott látni. Mennyei<br />
hang nem tájékoztatta a kérdezősködő papot Jahve akaratáról. {NK 23.1}<br />
Századokon át a zsidók hiába próbálták bizonyítani, miként teljesedett Isten ígérete,<br />
amelyet Aggeus által adott. Elvakította őket a gőg és hitetlenség, és nem fogták fel a próféta<br />
szavainak igazi értelmét. A második templomot nem Jahve dicsőségének felhője tisztelte<br />
meg, hanem annak a jelenléte, akiben az Istenségnek egész teljessége lakozott testileg —<br />
aki maga volt a testben megjelent Isten. Amikor a Názáreti tanított és gyógyított a szent<br />
udvarokban, a „Népek Vágya” jött el templomába. Krisztus jelenléte — és csakis az Ő<br />
jelenléte — tette a második templomot az elsőnél dicsőbbé. Izrael azonban eltaszította<br />
magától a menny ajándékát. A dicsőség örökre eltávozott a templomból, ezzel az alázatos<br />
tanítóval együtt, aki azon a napon kilépett az arany kapun. Beteljesültek a Megváltó szavai:<br />
„Pusztán hagyatik néktek a ti házatok” (Mt 23:38). {NK 23.2}<br />
A tanítványok félelemmel vegyes csodálkozással hallgatták Krisztus jövendölését a<br />
templom lerombolásáról, és szerették volna jobban megérteni, mit jelentenek szavai. Több<br />
mint negyven éven át sok-sok kincset, munkát, építészeti szaktudást fordítottak a templom<br />
pompájának emelésére, <strong>Nagy</strong> Heródes bőven adott erre a célra római vagyont és zsidó<br />
kincset, sőt még a világ császára is gazdagította ajándékaival. Szinte mesébe illő méretű,<br />
súlyos fehér márványtömböket építettek be a templomba, amelyek erre a célra érkeztek<br />
10
Change language