A Nagy Tiltakozás_
És mi joga van a császárnak arra, hogy kardjával kényszerítse az embereket, hogy gyakorolják azt a hitet, amelyet az Egyház előír, feltételezve, hogy az az igaz hit, csak azért, mert az Egyház előírta? Ez az érv is érvénytelen és megdöntött. Az az elv tehát, amely oly csendesen lakozik a Nagy Protestációban, ezt a kettős zsarnokságot a porba dönti. A pápai szék és a császár kardja eltűnik, és a lelkiismeret lép (helyükre). De a Protest nem hagyja a lelkiismeretet saját úrnőjének; a lelkiismeret nem törvény önmagának. Ez a cselekedet anarchiát jelentene - lázadást Az ellen, aki az ő Ura. A Nagy Protest azt hirdeti, hogy a Biblia a lelkiismeret törvénye, és hogy annak szerzője egyedül az ő Ura. A protestantizmus így a két ellentétes veszély között haladva, elkerülve az anarchiát, a zsarnokságot, a protestantizmus a nemzetek szeme előtt kibontja az igazi szabadság zászlaját. E zászló köré kell gyűlnie mindenkinek, aki szabad akar lenni.
És mi joga van a császárnak arra, hogy kardjával kényszerítse az embereket, hogy gyakorolják azt a hitet, amelyet az Egyház előír, feltételezve, hogy az az igaz hit, csak azért, mert az Egyház előírta? Ez az érv is érvénytelen és megdöntött. Az az elv tehát, amely oly csendesen lakozik a Nagy Protestációban, ezt a kettős zsarnokságot a porba dönti. A pápai szék és a császár kardja eltűnik, és a lelkiismeret lép (helyükre). De a Protest nem hagyja a lelkiismeretet saját úrnőjének; a lelkiismeret nem törvény önmagának. Ez a cselekedet anarchiát jelentene - lázadást Az ellen, aki az ő Ura. A Nagy Protest azt hirdeti, hogy a Biblia a lelkiismeret törvénye, és hogy annak szerzője egyedül az ő Ura. A protestantizmus így a két ellentétes veszély között haladva, elkerülve az anarchiát, a zsarnokságot, a protestantizmus a nemzetek szeme előtt kibontja az igazi szabadság zászlaját. E zászló köré kell gyűlnie mindenkinek, aki szabad akar lenni.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
A <strong>Nagy</strong> <strong>Tiltakozás</strong><br />
lelküket kell láncra verni; és a legbiztosabban úgy lehet megakadályozni a fogságból való<br />
menekülésüket, hogy a szabadságra alkalmatlanná teszi őket. Az erkölcsi lealacsonyodás<br />
ezerszer szörnyűbb volt, mint a Róma politikájával járó fizikai szenvedés. A Bibliától<br />
megfosztott, a szenteskedő, önző tanításokra szorítkozó nép tudatlanságba és babonába<br />
burkolózott, és erkölcstelenségbe süllyedt, olyannyira, hogy teljesen alkalmatlan volt az<br />
önkormányzatra. {NK 253.1}<br />
De mindennek a kimenetele merőben más lett, mint amit Róma célul tűzött ki.<br />
Erőfeszítései nyomán a tömegek nem a dogmák vak kiszolgálói, hanem hitetlenek lettek.<br />
A katolicizmust — mint papi mesterkedést — megvetették. Nyomorúságos helyzetükért a<br />
papságot is felelősnek tartották. {NK 253.2}<br />
Róma hamis színben tüntette fel Isten jellemét, és eltorzította kívánalmait. Az emberek<br />
elvetették mind a Bibliát, mind Szerzőjét. Róma azt kívánta, hogy az emberek vakon<br />
higgyenek dogmáiban. Azt színlelte, hogy a Szentírás szentesítette e dogmákat. Ennek<br />
következményeként Voltaire és társai Isten Szavát teljes egészében félredobták, és a<br />
hitetlenség mérgét mindenütt elhintették. Róma vassarkával széttaposta a népet. És most a<br />
megalázott tömegek a zsarnokságtól visszarettenve leráztak minden korlátot. Elkeseredve<br />
a megtévesztésen, amelynek oly sokáig hódoltak, a hamissággal együtt az igazságot is<br />
elvetették. {NK 253.3}<br />
A forradalom kezdetén a király megengedte, hogy a nép képviselőinek száma<br />
meghaladja a nemesség és a papság képviselőinek együttes létszámát. A hatalom mérlege<br />
tehát a nép javára billent. A nép azonban nem volt felkészülve arra, hogy ezzel a<br />
hatalommal bölcsen és mértéktartóan éljen. Elhatározták, hogy az elszenvedett<br />
igazságtalanságok felszámolására újjászervezik a társadalmat. {NK 253.4}<br />
A meggyalázott tömegek lelke tele volt régóta halmozódó keserű emlékekkel. Úgy<br />
döntöttek, hogy erőszakkal változtatnak a már elviselhetetlenné vált gyötrelmes helyzeten,<br />
és bosszút állnak azokon, akiket szenvedésük forrásának tartottak. Az elnyomottak tettekké<br />
formálták azt a leckét, amelyet a zsarnokság idején tanultak, és elnyomóik elnyomóivá<br />
lettek. {NK 254.1}<br />
Ahol Franciaország a reformáció kezdetén a katolicizmus befolyására felállította az<br />
első máglyát, ott állította fel a forradalom az első nyaktilót. Pontosan azon a helyen, ahol<br />
a XVI. században a protestáns hit első mártírjait elégették, a XVIII. században ott hullt le<br />
a nyaktiló első áldozatainak feje. Franciaország elvetette az evangéliumot, amely<br />
gyógyulást hozott volna neki. {NK 254.2}<br />
A király, a papság és a nemesség kénytelen volt elviselni egy felindult nép haragját. A<br />
nép bosszúszomját fokozta a király kivégzése. És azok, akik elrendelték megölését,<br />
nemsokára követték a vérpadon. Mindenkit ki akartak végezni, aki a forradalom<br />
182
Change language