A Nagy Tiltakozás_
És mi joga van a császárnak arra, hogy kardjával kényszerítse az embereket, hogy gyakorolják azt a hitet, amelyet az Egyház előír, feltételezve, hogy az az igaz hit, csak azért, mert az Egyház előírta? Ez az érv is érvénytelen és megdöntött. Az az elv tehát, amely oly csendesen lakozik a Nagy Protestációban, ezt a kettős zsarnokságot a porba dönti. A pápai szék és a császár kardja eltűnik, és a lelkiismeret lép (helyükre). De a Protest nem hagyja a lelkiismeretet saját úrnőjének; a lelkiismeret nem törvény önmagának. Ez a cselekedet anarchiát jelentene - lázadást Az ellen, aki az ő Ura. A Nagy Protest azt hirdeti, hogy a Biblia a lelkiismeret törvénye, és hogy annak szerzője egyedül az ő Ura. A protestantizmus így a két ellentétes veszély között haladva, elkerülve az anarchiát, a zsarnokságot, a protestantizmus a nemzetek szeme előtt kibontja az igazi szabadság zászlaját. E zászló köré kell gyűlnie mindenkinek, aki szabad akar lenni.
És mi joga van a császárnak arra, hogy kardjával kényszerítse az embereket, hogy gyakorolják azt a hitet, amelyet az Egyház előír, feltételezve, hogy az az igaz hit, csak azért, mert az Egyház előírta? Ez az érv is érvénytelen és megdöntött. Az az elv tehát, amely oly csendesen lakozik a Nagy Protestációban, ezt a kettős zsarnokságot a porba dönti. A pápai szék és a császár kardja eltűnik, és a lelkiismeret lép (helyükre). De a Protest nem hagyja a lelkiismeretet saját úrnőjének; a lelkiismeret nem törvény önmagának. Ez a cselekedet anarchiát jelentene - lázadást Az ellen, aki az ő Ura. A Nagy Protest azt hirdeti, hogy a Biblia a lelkiismeret törvénye, és hogy annak szerzője egyedül az ő Ura. A protestantizmus így a két ellentétes veszély között haladva, elkerülve az anarchiát, a zsarnokságot, a protestantizmus a nemzetek szeme előtt kibontja az igazi szabadság zászlaját. E zászló köré kell gyűlnie mindenkinek, aki szabad akar lenni.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
A <strong>Nagy</strong> <strong>Tiltakozás</strong><br />
Ünnepélyes eskü hangzott el az eretnekség kiirtására abban az impozáns<br />
székesegyházban, ahol csaknem három évszázaddal később az a nemzet, amely<br />
elfeledkezett az élő Istenről, trónra emelte az ész istennőjét. A menet újra indulásra készen<br />
állt, és Franciaország képviselői elindultak, hogy elkezdjék azt a munkát, amelyre<br />
felesküdtek. „Egymáshoz közel vérpadokat állítottak fel, hogy egyes protestáns<br />
keresztényeket elevenen megégessenek. A rőzsét a király közeledtekor kellett<br />
meggyújtani, hogy a menet megálljon, és lássa a kivégzést.”25 {NK 207.1}<br />
A kínzások részletei, amelyeket Krisztus e tanúi elviseltek, túl szívfájdítóak ahhoz,<br />
hogy felidézzük őket. De az áldozatok nem ingadoztak. Egyikük, amikor hite<br />
megtagadására bíztatták, így válaszolt: „Csak azt hiszem, amit a próféták és az apostolok<br />
egykor prédikáltak, amit a szentek serege hitt. Bizalmamat Istenbe helyezem, aki a pokol<br />
minden hatalmának ellenáll.”26 {NK 207.2}<br />
A menet meg-megállt a kínzóhelyeknél. Amikor a kiindulási ponthoz, a királyi<br />
palotához érkeztek, a tömeg szétoszlott, a király és a főpapok pedig a nap eseményeivel<br />
elégedetten visszavonultak, és gratuláltak önmaguknak, azt kívánva, hogy az elkezdett<br />
munka az eretnekség teljes megsemmisüléséig tartson. {NK 207.3}<br />
Franciaország elutasította a békesség evangéliumát, és teljesen elzárkózott tőle. Ez<br />
rettenetes következményekkel járt. 1793. január 21-én, kétszázötvennyolc évvel azután,<br />
hogy Franciaország teljesen elkötelezte magát a reformátorok üldözésére, egy másik menet<br />
— és egészen más szándékkal — haladt át Párizs utcáin. „Ismét a király volt a főszereplő.<br />
<strong>Nagy</strong> zűrzavar és ordítozás közepette, ismét áldozatokért kiáltottak; ismét fekete vérpadok<br />
emelkedtek, és a nap eseményei borzalmas kivégzésekkel zárultak. XVI. Lajost, aki<br />
börtönőreivel és hóhéraival kézitusát vívott, a vesztőhelyre vonszolták, és nagy erővel<br />
leszorították, míg a bárd lesújtott, és levált feje a vérpadon elgurult.”27 Nem a király volt<br />
az egyetlen áldozat. Vesztőhelyéhez közel, kétezer-nyolcszáz ember pusztult el guillotine<br />
által a rémuralom véres napjaiban. {NK 207.4}<br />
A reformáció nyitott Bibliát kínált a világnak. Felfedte Isten törvényének előírásait,<br />
érintve az emberek lelkiismeretét. A Végtelen Szeretet megismertette az emberekkel a<br />
menny törvényeit és elveit. Isten így szólt: „Megtartsátok azért és megcselekedjétek! Mert<br />
ez lesz a ti bölcsességetek és értelmetek a népek előtt, akik meghallják majd mind e<br />
rendeléseket, és ezt mondják: Bizony bölcs és értelmes nép ez a nagy nemzet!” (5Móz 4:6).<br />
Amikor Franciaország elutasította a menny ajándékát, elhintette a zűrzavar és pusztulás<br />
magvait. Az ok és okozat törvényének elkerülhetetlen következménye lett a forradalom és<br />
a rémuralom. {NK 208.1}<br />
Hosszú idővel a plakátok keltette üldözés előtt a bátor és buzgó Farel kénytelen volt<br />
elmenekülni szülőföldjéről. Svájcban keresett menedéket, és Zwingli munkatársaként<br />
segített a mérleget a reformáció javára billenteni. Későbbi éveit itt töltötte, de továbbra is<br />
148
Change language