kruis en korwar - Stichting Papua Erfgoed

moeders kant. Daar vrouwen niet optreden in het openbaar bij een
ceremonieel, vervangt de broer van moeders kant de moeder. Daar
deze oom tevens de initiator van de jongen is, betekent hij voor het
kind soms meer dan de eigen vader, wat zijn eigenlijke opvoeding
betreft.
Leeftijdsklassen
Hoewel lang niet zo uitgewerkt als in het Zuiden, kent men toch
ook in Noord Nieuw Guinea de leeftijdsklassen. Naar gelang van
de leeftijd wordt men ingedeeld. Speciale gebeurtenissen markeren
de overgang van de ene klasse in de andere.
Dit zijn: Van de geboorte tot het voor het eerst naar buiten brengen.
Moeders broer draagt dan het kind naar buiten, en terwijl de zon
opkomt heft hij het kind op. Dit tijdstip is tevens het positieve van
de dag. De zon beweegt zich in opwaartse richting, het Westen
werd zojuist overwonnen, de dienaren van de vorst van het Oosten
worstelden haar los uit de greep van het dodenrijk (het Westen).
Het tweede stadium wordt afgesloten door het voor het eerst knippen
van het haar op een leeftijd van ongeveer 6 of 7 jaar.
Het derde stadium wordt afgesloten door de grote inwijding, de
initiatie, waarbij het kind een nieuwe naam krijgt, soms aan allerlei
pijnlijke plagerijen en opsluiting blootstaat, om dan op de rug van
moeders broer te worden rondgedragen, waarbij hij straks als volwassen
man in de gemeenschap der mannen treedt.
Wat hier werd beschreven kwam voor bij de Biakkers uit de Radja
Ampat.
Men kon dit ceremonieel op verschillende wijzen zien toegepast,
soms eenvoudig, soms ingewikkeld, maar zelden werd de laatstgenoemde
ceremonie overgeslagen. Bij de Biakkers gold dit ook voor
de meisjes, hoewel dit meestal in een eenvoudiger vorm dan bij de
jongens werd uitgevoerd.
Van psychologisch standpunt uit heeft Magret Mead in haar laatste
boek enkele belangrijke opmerkingen gemaakt over de initiatie.
W^e zullen zien, dat de wereld der vrouw wordt geassocieerd met de
aarde, zee, en slangen, draken, krokodillen etc, die van de man met
de hemel, bovenwereld en de vogels.
Het levensgeheim wordt gevonden door samenvoeging van deze
beide. Hier kwamen mensen pas achter, toen hun het mysterie der
voortplanting werd geleerd. De vrouw echter is meer draagster van
het levensgeheim dan de man, zij brengt kinderen voort. Nu stelt
M. Mead het aldus voor: de initiatie is eigenlijk een overname van
het kind door de mannenwereld. Ze doen de geboorte over, imiteren
die, door het te laten opslokken door de draak (teken van de
vrouw), of door een uterus na te bootsen waarbinnen de initiandus
moet verblijven, totdat deze wordt bevrijd door de mannen. Deze
12