O Trágico do Estado Pós-colonial.pdf - Estudo Geral

conceito de «poscolónia»). Não é só nas obras do meu corpus que as forças de segurança
(exército e polícia) perpetuam as violências (verbais ou físicas) da matriz colonial. Vários
acontecimentos recentes em Bruxelas e em Paris apontam para a permanência nas polícias
locais de comportamentos que remetem para o primordialismo nacional de Lorcerie.
Assim, no Verão de 2009, Le Soir, o principal jornal belga de língua francesa, dava conta de
múltiplas agressões de que foram vítimas jovens de origem africana por parte da polícia de
Bruxelas. Interpelados num controle de rotina, os jovens foram levados de carrinha para a
esquadra. No caminho, foram espancados pelos agentes assim como objeto de insultos que
remetem diretamente para as imagens do Texto, por um lado, («Sales macaques, Singes» ) e,
por outro, para a situação ideológica dos agentes («La prochaine fois, on mettra un Cd de
musique nazie et on s’occupera de vous encore mieux»). 86
Na França, uma investigação recente dá outro exemplo da impregnação em questão.
Dois sociólogos do CNRS (Jobard e Lévy, 2009) observaram discretamente os controlos
policiais em duas estações em Paris (Gare du Nord e Châtelet-les-Halles) entre Outubro de
2007 e Maio de 2008. As conclusões indicam que a polícia efetuou os controlos sobretudo
junto dos jovens que aparentam uma cor da pele e/ou um vestuário associado a
determinadas minorias; os autores da investigação descrevem ainda controlos baseados não
em factos delituosos mas exclusivamente nas aparências dos indivíduos:
The data show that Blacks were between 3.3 and 11.5 times more likely than Whites
to be stopped; while Arabs were stopped between 1.8 and 14.8 more times than
Whites. The study also found a strong relationship between people’s ethnicity,
particular styles of clothing worn by young people, and the likelihood that they
would be stopped.
Parece-me pertinente falar aqui, à semelhança de Jacques Chevallier, de «herança
política» da colonização. Este especialista francês na teoria do Estado é um dos autores a
ler o Estado francês e a sociedade francesa como sendo tão pós-coloniais como as ex-
colónias. Em grande parte, as cinco heranças coloniais que distingue nas sociedades do
Norte e do Sul, ajudam a ler França, Bélgica e Portugal como Estados pós-coloniais. O
primeiro destes legados seria o das instituições estatais nas antigas colónias - todavia sem
um mimetismo completo: «La réappropriation se double d’une réinvention, qui aboutit à
des configurations étatiques spécifiques» (Chevallier, 2007: 364) - mas igualmente nas ex-
metrópoles. Se o legado institucional nas ex-colónias tem sido alvo de vários estudos, ainda
86 www.lesoir.be (28 de Agosto de 2009. Acedido no mesmo dia).
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