O Trágico do Estado Pós-colonial.pdf - Estudo Geral

universitário, diminuição do papel das ordens religiosas e introdução do ensino público
nalgumas colónias. Porém, para Jamfa, estas medidas não melhoraram substancialmente a
qualidade do ensino:
Malgré ces nombreuses reformes du système éducatif colonial, les résultats sont
demeurés très mitigés, à cause de la volonté manifeste de la puissance colonisatrice
de ne pas susciter dans les territoires nationaux un véritable éveil intellectuel.
L’école est restée un instrument du pacte colonial. (Jamfa, 2005: 38-39)
A principal consequência da falta de quadros locais é conhecida: os novos Estados
precisaram do apoio das antigas potências coloniais para a sua administração. No caso de
Angola, Hodges mostrou de facto que até 1975 toda a estrutura administrativa era
composta quase exclusivamente por portugueses. Como Lisboa investiu pouco na
formação escolar, houve falta de quadros locais no período pós-independência (assim em
1973, 73% dos estudantes da universidade criada em 1963 eram estrangeiros), sobretudo
depois da saída em massa dos quadros portugueses (Birmingham, 2002: 150; Chabal, 2002:
65; Hodges, 2004: 49). No Congo belga, Stengers atribui igualmente a falta de quadros à
política escolar do colonizador. Por razões semelhantes às do poder colonial português,
Bruxelas deixou o ensino nas mãos das missões. 105 Estas tinham toda a liberdade na
organização dos programas, o governo limitando-se a subsidiar o sistema escolar, o que
teve como principal consequência o desenvolvimento exclusivo de um ensino primário em
línguas locais que devia, por um lado, facilitar a evangelização do país e, por outro,
responder às necessidades de mão-de-obra (Stengers, 2005: 208). Na altura da
independência, o jovem país contava com 16 universitários, e como Angola, herdou uma
administração composta esmagadormente por belgas.
Outro fator que ajuda a perceber as razões da crise do Estado pós-colonial é a
introdução da territorialidade e das fronteiras rígidas. De acordo com Jamfa, num ponto
que é atualmente consensual entre os académicos, o espaço de soberania que o Estado pós-
colonial herdou do Estado colonial não facilitou a sua administração, pois as delimitações
não resultavam da vontade das populações locais, mas antes das relações de força
existentes entre os colonizadores:
105 «Jusqu’en 1946, ce monopole a été pratiquement absolu: toutes les écoles du Congo étaient, soit des écoles
de missions, soit des écoles desservies par des missionnaires» (Stengers, 2005: 207). Ki-Zerbo confirma o
facto: «Les missions, surtout l’Église catholique, avaient la haute main sur le système scolaire […]» (1978:
529).
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