O Trágico do Estado Pós-colonial.pdf - Estudo Geral

V.3. RELER E REESCREVER OS CLÁSSICO A PARTIR DO SUL
Este último ponto remete para a originalidade da investigação de língua inglesa: são
investigadores oriundos dos estudos clássicos que se depararam com muito mais do que
simples adaptações locais dos textos de Sófocles, Ésquilo ou Eurípides. 190 Pois um Soyinka
ou um Osofisan, ao reescreverem os clássicos, evidenciam um trabalho prévio de
interpretação dos mesmos textos, uma interpretação fora do seu lugar de origem. Como
aconteceu com a maior parte da produção literária pós-colonial, esta deslocação para sul da
interpretação e reescrita de parte do cânone tem várias implicações (Lazarus, 2004): impede
a reprodução desse cânone nos moldes ditados pelas instâncias críticas do Norte, fazendo-
o funcionar como modelo, mas um modelo que recusa alguns dos pressupostos ideológicos
do texto antigo.
Todos admitem que a tragédia, assim como o teatro escrito de cariz ocidental,
entrou em boa parte do continente nas bagagens do colonizador, mas a tragédia grega, por
não estar tão intimamente ligada às representações coloniais, teria sido mais facilmente
aceite pelos escritores africanos. É assim pelo menos que Wetmore interpreta o interesse
dos dramaturgos nigerianos: «Greek tragedy was introduced into Africa during the colonial
era, and was used as a model for indigenous African playwriting and playmaking».
Acrescenta ainda: «Greek tragedy, for a variety of reasons, appealed to African playwrights
and could be utilized without the taint of imperialist Europe and the national literatures of
the colonial powers» (Wetmore, 2002: 21).
O mesmo autor via também outras articulações possíveis entre o teatro clássico
grego e as práticas teatrais em vários países africanos anteriores à chegada dos Europeus: a
ligação dos espetáculos a certos momentos (ritos religiosos, festas comunais…) e lugares
particulares, os aspetos políticos e sociais, a representação de conflitos entre normas
opostas, etc. Para além disso, num contexto marcado pelas invasões coloniais e pelas
formas de resistência, algumas figuras de referência presentes nas bagagens do colonizador
podiam ser objeto de reapropriação. Se Antígona constitui a peça mais adaptada pelos
dramaturgos africanos de língua inglesa (Hardwick e Gillespie, 2007; Wetmore, 2002), é
190 Budelman lembra que para os classicistas o mais importante no campo da pesquisa é o estudo das
receções, ou seja, a maneira como o teatro grego tem sido lido, criticado, reescrito no mundo contemporâneo.
Perante estas reescritas, nomeadamente a de Femi Osofisan em Women of Ewu, Budelman evidencia uma
abertura crítica. Assim, a peça de Osofisan pode ser lida pelos especialistas em literaturas africanas, pelos
especialistas em teatro, em estudos pós-coloniais… «Like differents audiences, they overlap» (Budelman,
2007: 35).
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