O Trágico do Estado Pós-colonial.pdf - Estudo Geral

vise à rompre avec la prétention de nombreuses religions traditionnelles à dramatiser la
destinée du défunt». Ter-se-á notado o uso problemático do conceito, pois, se a associação
do trágico à tomada de consciência da natureza da condição humana se insere numa longa
tradição, torna-se difícil entender em que medida a profusão de novos rituais seria em si
trágica. Isto ilustra bem uma aporia recorrente no uso do trágico pelo senso comum: se,
por um lado, possui a intuição mais ou menos clara de que o conceito tem a ver com
questões relativas à morte, ao sofrimento, por vezes associa-o a contextos ou a situações
pouco ou nada pertinentes.
O que revela esta profusão de exemplos é a riqueza e a polissemia de «trágico» e de
«tragédia» num certo senso comum, pois, consoante os contextos, as duas palavras
designam tanto a condição trágica do ser humano, como um “efeito de sintaxe”, a(s)
origen(s) do mal, um acontecimento funesto e as suas consequências, como, claro, uma
prática literária. O trágico, para o senso comum, é ainda associado a algo de terrível, de
repentinamente terrível, de fora do comum. Dito de maneira mais prosaica, no senso
comum dificilmente se falaria da morte trágica de um idoso de 95 anos ou do
desmoronamento trágico de um prédio sem vítimas mortais. Em vários momentos, vimos
também como o senso comum associa o conceito a uma reflexão sobre as origens da
desgraça, do sofrimento, da queda de seres humanos. Em parte, é neste ponto que veremos
uma clara articulação entre senso comum e sentido filosófico relativamente ao significado
de trágico.
IV.3. O TRÁGICO COMO CATEGORIA FILOSÓFICA
Mais uma vez, não se trata de valorizar uma das vias de acesso ao trágico. Estas,
como veremos, coexistem, nutrem-se, interligam-se, mesmo que não o admitam. Em
função dos textos estudados, da intenção do investigador, poder-se-á certamente privilegiar
uma ou outra abordagem. A minha perspetiva continua a ser filológica: numa perspetiva
sincrónica, mostrar a diversidade de significados de um conceito num momento
determinado, o que não impede, como será aqui o caso, o recurso a alguns saltos
diacrónicos. Insisto desde já na pertinência desta leitura do sentido filosófico da palavra
através de filósofos ocidentais para o meu objeto de estudo. Pois encontraremos, por
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