O Trágico do Estado Pós-colonial.pdf - Estudo Geral

como o da subversão de um modelo tido como hegemónico, arrisca-se, por um lado, a
estabelecer «fronteiras» onde não existem, o que impediria um trabalho de «tradução» e, por
outro lado, a menosprezar a importância de outras práticas inscritas na história. No caso do
escritor congolês, se o trabalho sobre a materialidade da língua assim como com as
categorias teatrais pode ser analisado com a ajuda da teoria pós-colonial da literatura, a
recusa, consciente ou não, de colocá-lo na longa tradição dos dramaturgos da revolução
teatral tende em última análise a essencializar a prática textual de um autor que denegava
este tipo de operação.
Assim, Sidibé Valy, num estudo sobre a dramaturgia de Tansi, vê nesta, por um
lado, a vontade de se distanciar em relação às dramaturgias ocidentais e, por outro, a
vontade de criticar os Estados pós-coloniais (Valy, 2003: 181). Se a segunda característica
do teatro de Tansi não coloca problemas, pois o teatro, como o romance aliás, é percorrido
por esta temática, a primeira característica, por causa de um erro de paralaxe, leva a
considerar intrinsecamente sonyanio ou, para ampliar o propósito, intrinsecamente pós-
colonial o que caracteriza a obra de numerosos dramaturgos europeus do século XX. Se, de
facto, há em Tansi uma rutura ao nível da estética clássica, uma rutura que se desdobra
noutra, a das esperanças do período pós-independência, é difícil ver na primeira uma
novidade estética em tudo afastada do modelo imposto pelo antigo dominador (Valy, 2003:
181). Como veremos mais à frente, La parenthèse de sang [A parêntese de sangue] (1981) pode de
facto ser lida como paradigma da produção dramática sonyana 212 – representação do
Estado pós-colonial, violência das palavras e dos atos, perturbação da sintaxe, tanto a do
teatro como a da gramática – mas será a subversão dos códigos tão exclusivamente sui
generis? No trecho seguinte poder-se-ia aplicar a um Michel de Ghelderode, por exemplo, o
que o autor considera ser o âmago da dramaturgia de Tansi:
Son écriture joint de manière harmonieuse le tragique et le comique, le solennel et le
bouffon, le sacré et le profane. Les images favorites de Sony sont le corps et la
mort. Le flux dramatique véhicule à travers ses pièces des instants culminants
d’incantation lyrique. Tout est destiné à donner à l’œuvre théâtrale l’énergie dirigée
et la liberté de la forme. (Valy, 2003: 187)
212 Sobre esta peça, uma das obras de Tansi mais estudadas a par do seu romance La vie et demie (1979),
existem duas contribuições que pus de lado pelas suas numerosas contradições: Blédé Logbo (2003) e
Bertrand Michel (2007). Este último, por exemplo, professor na Universidade de Provence, cumula
contradições no decorrer do artigo. Afirma que podemos ler a peça como uma tragédia clássica, apesar de
Tansi não respeitar a unidade de tempo, depois de ter dito que o dramaturgo respeitava as três unidades. A
seguir, acrescenta sem transição que a peça pertence tanto ao teatro do absurdo como ao do Shakespeare
(Bertrand, 2007: 95).
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