O Trágico do Estado Pós-colonial.pdf - Estudo Geral

CAPÍTULO VI - SONY LABOU TANSI E PIUS NGANDU
NKASHAMA: O ESTADO PÓS-COLONIAL COMO FONTE
DO MAL
Depois da fase inicial das dramaturgias das descolonizações, começa uma nova fase
empenhada em criticar os regimes autoritários pós-coloniais. No entanto, é preciso
perceber que as fronteiras entre as fases, por úteis que sejam numa perspetiva histórica, não
podem ser encaradas como estanques, uma sucedendo à outra, sem qualquer tipo de
sobreposições. Dadié e Césaire, por exemplo, publicam respetivamente Îles de tempêtes e Une
saison au Congo em 1973, enquanto Sony Labou Tansi publica La parenthèse de sang em 1979 e
Pius Ngandu Nkashama La délivrance d’Ilunga em 1977, ou seja, a crítica depara-se com um
ponto de viragem entre as tragédias que, apesar do fracasso do herói, ainda acreditam na
resolução da tensão dialética e as tragédias que parecem recusar qualquer possibilidade de
síntese. Entre outros, Sylvie Chalaye, uma das grandes conhecedoras das dramaturgias
africanas, apontou para a importância da gradual passagem de uma fase à outra:
Dans les années soixante-dix en effet, ces dramaturgies du retour [retour à l’histoire
africaine] se sont muées en ‘dramaturgies du retour de bâton’, autrement dit en
dramaturgies de la désillusion. Les intellectuels font l’amer constat qu’on ne peut
avoir été traversé par la colonisation sans en porter les stigmates. Tout un théâtre
alors dénonce les malversations politiques, les dictatures, l’usurpation du pouvoir.
(Chalaye, 2004: 24)
À fase centrípeta que visava recuperar um certo passado sucede então uma fase
mais centrífuga, onde os referentes não correspondem a um contexto social reconhecível.
É um teatro menos centrado sobre si próprio, menos preocupado com as fronteiras
nacionais – o que se traduz aliás pelo recurso, por um lado, a um cronótopo indeterminado
e, por outro lado, a distopias, como acontece em quase toda a produção teatral e
romanesca de Sony Labou Tansi. Chalaye apontava precisamente para esta situação num
outro contributo: «Le temps du replis sur soi est révolu. Volontiers insaisissables, ces
écritures se projettent au-delà de toute définition et sautent l’enclos» (Chalaye, 2006: 50). 198
198 A mesma Chalaye acha que a jovem geração de dramaturgos africanos, herdeiros assumidos de Tansi,
desenvolveu ainda mais a disseminação dos espaços teatrais, o apagamento das fronteiras, pois, com Kossi
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