O Trágico do Estado Pós-colonial.pdf - Estudo Geral

Parece-me, porém, questionável a insinuação de Ricoeur de que a coação da
narrativa hegemónica continua a fazer sentir os seus efeitos. Já não é preciso o medo para
impor a narrativa: esta foi naturalizada, nomeadamente graças a uma certa literatura (mas
também ao cinema, à banda desenhada…) e reproduz-se hoje sem coerção, aceite por um
certo senso comum como sendo em grande parte a Verdade. Daí a necessidade de ler as
outras narrativas existentes sem contudo perder de vista o conteúdo assim como a retórica
do Texto. Esta preocupação em ler Tansi, Nkashama e Pepetela sem recorrer ao Texto,
preocupação teórica pós-colonial, foi um dos elementos centrais do meu projeto de
investigação.
A aproximação entre autores oriundos de países diferentes, mas semelhantes no
que tem a ver com a experiência de uma ocupação colonial violenta na qual se origina a
violência pós-independência, também se inscreve neste esforço de procura de caminhos
novos, assumidamente pós-coloniais, na interpretação de textos. À semelhança do que fez
Gruzinski com o conceito de Monarchie Catholique, não se tratou aqui de privilegiar o locus de
uma leitura em detrimento das outras. O que a presente dissertação pretendeu revelar é que
uma obra pode, ao mesmo tempo e consoante as intenções do investigador, significar
numa tensão entre o local e o global, sem que a escolha de um nível se faça em detrimento
do outro. Por causa da natureza do objeto literário, destacaria ainda a importância de
pensar uma geografia nova. Nos desenvolvimentos futuros deste trabalho, parece inevitável
aprofundar a natureza desta metáfora emergente, a da geografia particular do objeto
literário. Quiçá o pensamento inovador de Milton Santos (2002) possa neste aspeto revelar-
se estimulante.
Como foi nítido em vários momentos, a dissertação foi atravessada pela noção de
tensão entre receção local e global, entre o que o texto significa aqui e lá, porque o bem
simbólico, independentemente da sua origem, é, entre outras coisas, um objeto de
«fronteira» por natureza. Criado localmente, tende para a «fronteira», para o outro lugar
onde o leitor longínquo o conseguirá «traduzir» total ou parcialmente. Como relembrei, o
próprio Sartre, que inicialmente defendia o consumo in loco da obra escrita num contexto
particular, constatou que esta acaba sempre por ultrapassar os limites do que chamava a
«situação» inicial.
É o que acontece, por exemplo, com os romances de Pepetela. Assim, Predadores faz
com certeza sentido relativamente ao contexto social de referência, alude a uma situação
conhecida do recetor local e contribui, noutro patamar, para a estruturação do campo
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