O Trágico do Estado Pós-colonial.pdf - Estudo Geral

d’Afrique demandons têtument la parole après cinq siècles de silence, c’est pour dire
l’espoir d’une Humanité bâclée» (Tansi, 1997: 13).
O facto de ter escrito Antoine m’a vendu son destin, acrescenta Tansi, significa a
afirmação do estatuto que lhe conferiu a História, mas uma afirmação reivindicada e já não
imposta: «VOYOU VA-NU-PIEDS DE LA RACE HUMAINE». A passagem para a
maiúscula é muito significativa, pois remete, de modo simbólico, para a passagem de um
estatuto ao outro. Tansi esboça então a fábula da sua peça – o poder, os seus excessos, a
ligação ambígua dos sujeitos com o potentado – antes de passar ao significado que lhe
atribui. Notar-se-á mais uma vez a importância da tragédia: «Cette pièce pourrait être la
tragédie d’une génération qui bâcle ses rêves, ses espérances et ses mutations».
É nítido no texto o balanço entre constatação algo desiludida e vontade de não se
deixar submergir pela desilusão. O escritor entende a sua prática em geral e esta peça em
particular como meios para lutar justamente contra os excessos. Se o mundo é de
turbulências, então Antoine será o cinto do qual a humanidade precisa para se proteger:
«Antoine est une manière d’attacher sa ceinture dans notre monde secoué où le naturel est
devenu une tragédie» (Tansi, 1997: 14). Neste paratexto como noutros, a palavra tragédia
parece ser o centro a partir do qual se constrói o conjunto, núcleo semântico que situa uma
prática, entre outras possíveis, que descreve um estado do mundo, o que remete em última
análise para uma postura ética.
Encontramos uma reflexão assaz semelhante na «Note au metteur en scène» que
antecede Moi, veuve de l’Empire - Eu, viúva do Império (1987), 206 uma reescrita da peça de
Shakespeare The Tragedy of Julius Caesar. Aqui, o dramaturgo situa a peça no momento da
queda do Império Romano, não do original, que não caiu com o assassínio de César, mas
de um império mais moderno. Pelo menos, é o que sugere ao colocar as seguintes
perguntas: «Et si nous étions tous des Romains?», «Et si nous étions en train de répéter
tragiquement l’Histoire?». Como no avant-propos a Antoine m’a vendu son destin, o trágico
designa a peça que se segue e qualifica o referente social, o mundo descrito por Sony
Labou Tansi. Perante a tragédia eminente, um mundo prestes a ruir, tanto o da fábula
como o outro, o escritor admite uma só possibilidade, a do riso, mas não de qualquer riso:
«Le courage tragique de se marrer en connaissance de cause», construção oximórica que
206 Trata-se da transformação de Shakespeare em palimpsesto de um novo texto ou ainda da «tradução» e
reapropriação de uma tragédia clássica numa perspectiva pós-colonial. Alguns anos mais tarde, faria o mesmo
com The Most Excellent and Lamentable Tragedy of Romeo and Juliet «traduzida» por La résurrection en rouge et blanc de
Roméo et Juliette (1990).
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