O Trágico do Estado Pós-colonial.pdf - Estudo Geral

ser sobreposto às afirmações de um Chevrel ou de um Guillén. Assim, para ele, a teoria
pós-colonial é aberta e inovadora, porque trata de objetos novos que põem em causa
categorias antigas, o que equivale à rejeição de sistemas narratológicos cerrados:
Elle ne se ramène pas à l’énoncé a priori de principes disciplinaires (traditionnels ou
non) issus d’Europe. Elle s’attache en réalité à l’enracinement socio-culturel de la
création littéraire. (Moura, 2001: 166)
Mais tarde, voltará Moura a insistir nesta necessidade de ligação entre o literário e o
social como sendo uma das marcas metodológicas da abordagem pós-colonial e
comparativa. O que diz a propósito das literaturas de língua francesa oriundas das ex-
colónias não diverge muito do que acontece noutros contextos, nomeadamente com as
literaturas de língua portuguesa: «Une large partie des lettres francophones relèvent de
dynamiques historiques coloniales dont les effets présents sont tout sauf anodins» (Moura,
2007 b : 111). Daí a necessidade de ler as obras de outra maneira, o que não significa que seja
preciso considerar cada romance congolês ou angolano como um documento, um mero
reflexo das sociedades onde foram escritos (perder-se-ia assim parte substancial do que é
um texto literário: um objeto estético, uma criação artística determinada por um conjunto
de atos e decisões mais ou menos conscientes), mas antes «d’instiller un sens politique à
l’étude littéraire» (Moura, 2007 b : 111). 35
Esta transgressão das fronteiras por parte dos teóricos dos campos em questão terá
como consequência um questionamento do conceito de literatura nacional e um
enfraquecimento de um centro considerado ao mesmo tempo como norma a seguir e lugar
simbólico da legitimação. Para parafrasear Moura (2007), o centro tende assim a perder
importância em prol das margens, o que o próprio centro tem de admitir, embora com
certa relutância. É o que Lazarus (2004: 76-77) apontava com pertinência ao falar do ensino
das literaturas inglesas e francesas pós-Segunda Guerra Mundial: seria de facto
«anacrónico» ignorar os escritores pós-coloniais ou questões como a descolonização ou
ainda os migrantes das ex-colónias.
35 Noutro lugar, Moura volta à postura do crítico pós-colonial empenhado pelo objeto de estudo. Tal como o
escritor de Sartre, o crítico também está situado (Capítulo VII.3): «La perspective postcoloniale naît d’un sens
politique de la critique littéraire, nécessaire en maintes régions du monde» (Moura, 2007 a : 13). Talvez isto faça
mais sentido num contexto marcado, até estruturado, pelo fenómeno político. É o que julgava pelo menos o
crítico nigeriano Chidi Amuta em 1989: «It is not possible, even if it appears convenient, to practice literary
theory and criticism as an abstract, value-free and politically sanitized undertaking in a continent which is the
concentration of most of the world’s afflictions and disasters… It is not possible to talk of literature and
beauty or even to remain intelligent and credible in any area of academic discourse without taking our
bearings from these unsettling realities» (Amuta apud Moura, 2007 a : 14).
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