O Trágico do Estado Pós-colonial.pdf - Estudo Geral

não entender todas as conotações, alusões, metáforas em Édipo Rei ou em Hamlet, mas sei
porque as personagens epónimas sofrem, assim como percebo as razões do sofrimento de
Mallot em Je, soussigné cardiaque de Sony Labou Tansi e de Ilunga em La Rédemtpion de Sha
Ilunga de Pius Ngandu Nkashama, mesmo que não entenda todas as alusões ao contexto
cultural local.
Aliás, é o que Soyinka sustentava em Myth, Literature and the African World. Embora
defendesse, neste clássico da literatura crítica, a existência de duas representações quase
antagónicas, para não dizer irredutíveis, do mundo, a Africana e a Ocidental, 188 admitia a
possibilidade de uma comparação entre bens culturais produzidos nestes dois polos,
sobretudo quando se trata de tragédias, em nome justamente de uma certa universalidade:
A ground common to all fortunately makes comparative references possible: the
creative man is universally involved in a subtle conspiracy, a tacit understanding
that he, the uncommissioned observer, relates the plight of man, his disasters and
joys, to some vague framework of observable truths and realities. (Soyinka, 1976:
44)
Voltarei mais à frente ao ensaio de Soyinka, mas retenhamos desde já que a
tragédia, por razões intrínsecas (que tanto têm a ver com a sua estrutura ou sintaxe como
com a natureza da sua representação, o mal e as suas causas), se globalizou, constituindo
uma forma de universal. Assim sendo, este tipo de prática literária permitiria ao crítico
estabelecer conexões ou ligações (o que corresponderia aos branchements defendidos por um
Amselle ou um Gruzinski) entre textos, independentemente do seu contexto de
enunciação. Mas há mais, pois o que se tem generalizado, não é só a tragédia como género
dramático, como também o trágico enquanto efeito de sintaxe, e esta categoria, como é
sabido, não precisa da tragédia. Este trágico estrutura, por exemplo, romances como Things
Fall Apart (Achebe, 1957) ou Batouala (Maran, 1921), para me cingir a dois clássicos, ou
filmes como La Nuit de la Vérité (Nacro, 2004) ou Sometimes in April (Peck, 2005).
Contudo, as ligações entre práticas e escritas não se cingem ao domínio estrito da
tragédia e do trágico entendidos no seu sentido literário. Com a exportação e implantação
188 Neste ensaio, o escritor nigeriano evidencia nalguns momentos uma tendência para encarar ambos os
polos como essências. Celebra, por exemplo, Le regard du Roi (1954), segundo romance de Camara Laye, como
sendo puramente africano: «The Radiance of the King remains our earliest imaginative effort towards a modern
literary aesthetic that is unquestionably African, and secular» (Soyinka, 1976: 126.Enfâse minha). Porém, Laye
admitiu a Kesteloot pouco antes de morrer que não tinha escrito o livro e que o verdadeiro autor era um
«branco» que vivia em África. Será o livro menos unquestionably African porque foi escrito por um europeu?
(Reisz, 2001: 122ss.).
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