O Trágico do Estado Pós-colonial.pdf - Estudo Geral

CAPÍTULO V - O TRÁGICO DO ESTADO PÓS-COLONIAL
V.1. TRAGÉDIA E TRÁGICO NO SUL
Como tentei mostrar em vários momentos, ler numa perspetiva comparada significa
ler não só o que se escreve do outro lado da «fronteira» mas também como se interpreta o
bem simbólico daquele outro lado. Este dupla deslocalização, a do objeto de estudo e a da
maneira de o ver, acompanha grande parte da crítica pós-colonial, ou seja, o crítico efetua
neste contexto uma paralaxe – palavra cuja origem etimológica remete utilmente para, mais
uma vez, a ideia de movimento – para, à semelhança do que acontece com o sujeito em
geral, conseguir uma nova perspetiva sobre o objeto. Esta tensão que nos conduz a uma
leitura fronteiriça da tragédia e do trágico no Sul não significa a renúncia a um sistema
crítico, tido como inadaptado ou não pertinente, em prol de outro, considerado mais apto à
interpretação do objeto. Não se trata assim de rejeitar instrumentos críticos oriundos do
Norte por estes não serem úteis para uma interpretação de textos do Sul, mas de questionar
a sua pertinência, os seus limites, quando confrontados com as alteridades textuais do
mundo. Por outras palavras, o crítico não deveria importar as diferentes aceções do trágico
na sua deslocação para o sul para confirmar uma grelha de leitura, mas, a partir de textos
que se definem claramente como tragédias, interrogar os limites desta. Contudo, os bens
simbólicos que foram produzidos do outro lado da fronteira não representam a alteridade
absoluta – se fossem, só restaria o silêncio para o crítico – pois inserem-se em categorias
reconhecíveis, os géneros literários, e até as reivindicam, como no caso do paratexto de
Sony Labou Tansi, que apresenta os seus textos dramáticos como sendo tragédias.
No campo da crítica literária, deslocar-se para a fronteira significa ainda negociar
parte do que ali se achará: negociar entre o se que ganha e o que se perde na operação de
interpretação, pois tal como acontece com os textos do nosso passado, sabemos que ao
«traduzir» textos oriundos de contextos diferentes nos arriscamos a perder algo do
«original». Contudo, as tragédias, por representarem os sofrimentos de seres humanos e as
suas causas, passam as fronteiras com mais ou menos facilidade. Daí talvez a possibilidade
de as percebermos apesar da distância no tempo e no espaço que nos separa delas. Posso
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