O Trágico do Estado Pós-colonial.pdf - Estudo Geral

amizade entre os dois jovens acaba naquela altura, o primeiro encetando a sua ascensão e o
segundo continuando dentro do partido a lutar em prol da emancipação coletiva.
A evolução futura de Caposso, o seu projeto de se tornar um intermediário entre o
mercado local e o mundo do capital, relembram uma vez mais a análise de Fanon. Este
percebera que a meta da neo-burguesia era justamente servir de intermediário com as
grandes empresas internacionais desejosas de permanecerem ou de entrarem no país.
Como vimos no capítulo dedicado ao Estado pós-colonial, esta burguesia favoreceu assim
a reprodução de uma relação de dependência com as ex-potências coloniais («le masque
néo-colonialiste» no trecho seguinte):
La bourgeoisie nationale se découvre la mission historique de servir d’intermédiaire.
Comme on le voit, il ne s’agit pas d’une vocation à transformer la nation, mais
prosaïquement à servir de courroie de transmission à un capitalisme acculé au
camouflage et qui se pare aujourd’hui du masque néo-colonialiste. (Fanon, 2002:
148-149)
A utilização de Fanon parece-me pertinente não só porque o intelectual caribenho
descreveu, se bem que de um modo geral, os perigos que ameaçavam justamente os novos
países, mas igualmente porque permite estabelecer, uma vez mais, uma ligação entre textos
de natureza diferentes, mas que, cada um com as suas especificidades, chegam a conclusões
semelhantes. Contudo, reler Fanon a partir deste romance é mais significativo no contexto
de uma obra onde o pensamento de Fanon faz parte das reflexões de algumas personagens,
aparecendo assim como um intertexto. Em A Geração da Utopia, por exemplo, a exegese a
Les damnés de la terre é integrada na diegese, ou seja, o texto romanesco torna-se a certa
altura análise textual do pensamento fanoniano (Pepetela, 2007: 95, 97-98).
Se alguns críticos procuram saber o que o escritor leu para explicar o que escreveu,
creio, no caso de Pepetela, mais pertinente perguntar o que é que as suas personagens lêem.
Assim se percebe em que medida o que Elias diz a Vítor a propósito de Frantz Fanon ecoa
como numa espécie de intertexto treze anos mais tarde: «É absolutamente indispensável ler
Fanon, para entender o presente e o futuro dos nossos países» (Pepetela, 2007: 95).
Retomar à letra esta exortação ajuda assim o hermeneuta a entender parte dos significados
que atravessam A Geração da Utopia bem como outros romances como O Desejo de Kianda e,
claro, Predadores.
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