O Trágico do Estado Pós-colonial.pdf - Estudo Geral

trágica, ou seja, é-o por causa de um recetor que o entende como tal. O recetor percebe
antes dele que se encontra ao mesmo tempo dominado por forças que não controla e
oposto, em posição de fraqueza, ao outro polo da conflitualidade trágica, Nubigoa. Na
terceira parte (Deuxième soir), Mayam já proferiu o seu discurso e o Estado central já
respondeu pela imposição de um recolher obrigatório e do estado de emergência em Bota.
Malinda, o filho de Mayam, critica o poder mas percebe a sua força, pois, quando Mayam
lhe diz que «Nubigoa, c’est de la pacotille» (3. Deuxième soir), contrapõe-lhe «Nubigoa a le
pouvoir, mon père» (3. Deuxième soir). Para o recetor, a resposta de Malinda adquire o
estatuto de advertência e deveria igualmente sê-lo para Mayam, mas este, e nisso é de facto
uma personagem trágica, desvaloriza-a.
A partir deste momento, as advertências multiplicam-se, mas Mayam ignora-as ou
menospreza-as, agindo assim como os reis do teatro grego cegos pela paixão, por uma
parte deles que desconhecem, a parte que alberga a parte demens do seu ser e que acabará
por os dominar. É o que acontece, por exemplo, quando Mayam ameaça declarar a
independência de Bota e rejeitar a influência da macro-estrutura. No fim da terceira parte, a
presidente da câmara da capital da ilha previne Mayam de que um discurso seu num
contexto de tensão com a capital se arrisca a suscitar mais violência por parte dos soldados.
(3. Deuxième soir) Apesar de consciente do perigo que representam os soldados, uma espécie
de abutre trágico sobre as personagens («… les bérets vont tirer sur la foule. Dans ce pays,
l’armée ne sert qu’à ça.» 3. Deuxième soir), Mayam escolherá a via do confronto.
Outra voz que adverte ou que anuncia o perigo é a de Zagoubinoa, o louco que
intervém no início de algumas cenas como a voz enlutada que antevê o pior: «Je suis
Zagoubinoa, la voix sombre qui sort du fond des tombeaux» diz no inicío da quarta parte
(4. Troisième soir). Nesta peça, como aliás acontece com o Louco de La Parenthèse de sang ou
com os loucos do romance L’anté-peuple do mesmo Tansi, Zagoubinoa leva o anúncio da
desgraça aos homens que não conseguem, ou não querem, ouvir. Mpouloussou, a mulher
de Mayam, fala na sexta parte (6. Quatrième soir) da influência do louco e acrescenta que
estão presentes loucos em massa na capital, que ouvem a cidade, espalham as notícias
como os boatos, anunciam o pior como o melhor. Mais à frente, no fim da sexta parte, o
louco ainda se assume como uma espécie de consciência, nomeadamente do homem de
poder: «Je suis la voix de pierre qui flotte dans les cerveaux. Depuis Hozana jusqu’au Bota.
Le réveil de ceux qui dorment sera bien tragique» (6. Quatrième soir).
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