O Trágico do Estado Pós-colonial.pdf - Estudo Geral

personagens trágicas do teatro grego ou shakespeariano. Yoko-Ma anuncia-lhe o pior se
continuar naquela via: «Vous plantez le vent, déesse/ Attendez-vous à moissonner
l’ouragan» (Tableau II, scène 1).
Oko-Brutus e Cleópatra irão a seguir ser interrogados pelo Inspetor das
consciências (General dos exércitos de Jullius Caïd Kaesaire, cujo papel pode ser
interpretado indiferentemente por um homem ou uma mulher, segundo a didascália inicial),
que manifestamente deseja poupar Oko-Brutus e culpar Cleópatra em nome da razão de
Estado («aucune vie/ aucune misère/ ne peut être placée/ au-dessus des raisons/ de
l’Empire», Tableau II, scène 3). À semelhança do que acontecia em Antoine m’a vendu son destin
com Moroni/Riforoni, Oko-Brutus e Oko-Navès acabam por se envolver num conflito de
contornos políticos (cobiçam ambos o poder) e privados (cobiçam ambos Cleópatra). O
segundo mata o primeiro, mas, quando entende que Cleópatra nunca cederá aos seus
desejos, decide vendê-la ao Rei da Babilónia. No entanto, numa reviravolta final, Cleópatra,
que entretanto dera sinais de submissão, aproxima-se de Oko-Navès e envenena-o.
O que sobressai desta peça e a torna claramente pós-colonial é a figura de
Cleópatra, figura da resistência à opressão. Tansi faz dela uma rainha negra, duplamente
silenciada, porque mulher e porque negra: «l’Histoire reste fermée aux Nègres» diz a certa
altura (Tableau 2, scène 1) para denunciar a troca de que é objeto entre Oko-Navès e Oko-
Brutus. Neste contexto, a sua revolta final contra o assassino do marido aparenta-se a uma
recuperação de um lugar na História. A réplica de Cleópatra que fecha a peça aponta
precisamente no sentido da emergência de uma outra história: «La guerre est finie/ La
conscience commence/ Nous allons ouvrir l’Histoire/ à tous les hommes.»
Por fim, Une chouette petite bien bien osée (1995) confirma a evolução de que falava há
pouco, a saber a associação do trágico ao polo do poder. Durante a primeira cena, 237 A
Espécie de homem (aliás Rei deste mundo, ou ainda Madahousse), presidente de uma
distopia, promete a Essayine, mulher que cobiça, que matará Emanu, um general, amigo
seu, para a conquistar. Tanto Essayine como A Espécie de homem surgem dominados
completamente por paixões, ou, para utilizar o conceito de Morin, pela parte demens do seu
ser, a primeira pelo ódio e o segundo pelo amor. A Espécie de homem poderia recusar o
pedido de Essayine, ou seja, tem inicialmente a escolha, mas ao tomar a decisão errada
provocará o início de uma cadeia funesta de acontecimentos. Como ele próprio o admite,
237 À semelhança do que já tinha feito noutras peças, Sony Labou Tansi atribui a cada cena nomes
aparentemente absurdos. Assim a primeira cena intitula-se «Scène avant-jardin».
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