O Trágico do Estado Pós-colonial.pdf - Estudo Geral

própria num novo despotismo. É o primeiro termo da alternativa que leva a melhor de
acordo com a Rádio, na sua segunda intervenção, pois o comité militar de salvação pública
teria sido «convaincu de complot contre la sécurité intérieure et extérieure de la Nation»
(Nkashama, 1991: 14). Os militares, acrescenta a Rádio, são agora chamados de «traidores»
que serão julgados «avec la sévérité qui s’impose en pareil cas» (Nkashama, 1991: 14). Mais
uma vez, o Estado pós-colonial autoritário precisa de exibir a sua potência, de surpreender
os sujeitos ao recorrer a castigos exemplares. A descrição dos modos de execução pública
denunciam a espetacularizão da morte, 217 ou seja, o Estado exibe a sua potência a fim de
inibir as veleidades de revolta.
O que a Rádio evidencia é mais uma vez a utilização no fora-de-palco de uma
violência extrema com o intuito de afirmar a autoridade do Estado. Acrescenta-se ainda
que, para a Rádio, esta exibição da violência se enraíza no modo colonial de resolução dos
conflitos:
A l’exemple de nos colonisateurs sur qui nous prenons toujours le modèle de la
chicotte et du nerf de vache, nous organiserons fréquemment ces spectacles
formidables pour décourager toute velléité d’insoumission. Notre pays est acquis à
la justice, à la démocratie agissante, à la liberté. (Nkashama, 1991: 23)
Face ao monopólio da Voz oficial, o país torna-se aos poucos o «império das
sombras emudecidas», o país das pessoas que não conseguem fazer-se ouvir face à
prepotência da Rádio. Talvez a escolha de transformar as personagens em vozes, em
vultos, possa ser entendida de maneira contraditória: num contexto de opressão, assiste-se
à redução do corpo à sua voz, mas ao mesmo tempo as vozes ténues de Yimène, da
Camponesa e da Narradora representam também a possibilidade de opor outras vozes à
dominante, a da Rádio.
Face ao Estado pós-colonial, Yimène - segundo as vozes que a descrevem, está
grávida de algo monstruoso (Nkashama, 1991: 18) e é muitas vezes associada a um
ambiente aquático (Nkashama, 1991: 32-38) - encabeça uma procissão de danados
aparentemente decididos a marchar contra o Estado. No entanto, do pantanal surgem
outros fantasmas, nomeadamente um «gendarme» que metonimicamente designa todo o
217 Nota-se a alusão à morte violenta de Patrice Lumumba: «dispositif qui a été expérimenté à maintes reprises
par le Chef de l’État lui-même, avec le succès que l’on sait, particulièrement sur la personne du Premier
Ministre du pays, dont il avait été le secrétaire particulier» (Nkashama, 1991: 14). Sabemos, desde De Witte,
que, após a tortura e a execução, o corpo do Primeiro-ministro foi desmembrado e dissolvido em ácido por
mercenários belgas (De Witte, 2000: 223-311).
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