O Trágico do Estado Pós-colonial.pdf - Estudo Geral

Citado por muitos, objeto de extrapolação, a Poética de Aristóteles constitui um
ponto de partida, inevitável marco, tanto para pensar o trágico e a tragédia como, de modo
mais geral, para entender o fenómeno literário. Acrescenta-se ainda que o texto está na
origem do metadiscurso tido sobre o literário: como falar de um texto, e em particular de
um texto de teatro? Para que descrever as estratégias e as figuras utilizadas pelos escritores?
Assim, a maneira como Aristóteles evidencia a fábula de Efigénia, antes de descrever os
episódios a fim de comprovar a primazia da história sobre os outros componentes de uma
tragédia, será recuperada pelas poéticas contemporâneas do texto teatral (Ubersfeld, 1996;
Prunier, 1998).
Por fim, partir de Aristóteles para descrever o trágico como “efeito de sintaxe”
permite entender como este se perpetuou, com variações é certo, mas sempre com
referência a uma estrutura sintática assaz estável, noutras práticas literárias (o romance) ou
artísticas (cinema).
A Poética não é um tratado sobre o trágico na sua aceção filosófica – o leitor não
encontrará ali uma reflexão relativa ao sentido trágico da vida – nem sobre a tragédia como
reflexo possível do social ou ainda sobre o papel desta na democracia ateniense. Antes de
reler a Poética, é preciso não perder de vista o seu projeto: descrever o modo de
funcionamento do texto trágico, entender como os melhores (e entre eles, primus inter pares,
Sófocles) conseguiram uma «boa» tragédia. Eis o que Aristóteles afirma sem qualquer
ambiguidade no capítulo XIII: «Il va falloir parler du but à viser, des erreurs à éviter
lorsqu’on agence des histoires, ainsi que du moyen de produire l’effet propre à la tragédie.»
O trágico, como veremos mais à frente, radica justamente neste «efeito inerente à tragédia».
Encontramo-nos assim perante um tratado cujo horizonte teórico se restringe à estética. É
o que defende uma das especialistas contemporâneas da obra do filósofo grego:
[…] Selon l’interprétation esthétique, la Poétique théorise un double processus de
production : celui d’une intrigue, qui doit à son tour produire les affects de terreur
et de pitié, sources du plaisir propre au tragique. Ce type d’interprétation est
rigoureusement fidèle à la lettre du texte aristotélicien. (Klimis, 2003: 466)
Rigorosamente fiel à letra do texto aristotélico, este tipo de interpretação vê com ceticismo
as leituras que procuram neste mais do que ele tem para dar. É o que acontece, por
exemplo, com outro especialista do trágico e da tragédia grega. José Serra deplora que a
Poética não proponha nenhuma «cosmovisão trágica» e que deixe na ambiguidade algumas
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