O Trágico do Estado Pós-colonial.pdf - Estudo Geral

final. Cegos pela parte demens do seu ser, escolhem o caminho errado quando ainda detêm a
possibilidade de escolha. Cabe então ao espectador à distância entender percursos, atitudes,
palavras como sendo marcas de uma situação trágica. Em A Gloriosa Família, existem dois
espetadores à distância: o escravo e o recetor, o primeiro impedido de intervir pois assim
revelaria o seu estatuto. Dentro da diegese, mesmo uma Matilde, ainda que com capacidade
de antevisão, não vê os diversos sinais que anunciam a desgraça. 253
O contexto no qual ocorre a tragédia aponta ao mesmo tempo para a estanquidade
da fronteira em questão e para a fronteira como origem do mal. A fatídica relação entre a
filha do patriarca e o escravo ocorre quando se saúda a vinda de mais um neto Van Dum,
fruto da violação de uma escrava, Dolores, por Hermenegildo. O pólo masculino,
composto pelo patriarca e pelos filhos, não aceita certas transgressões de fronteira, o que
aliás é claramente sinalizado pela linguagem utilizada: para o sexo construído como
dominante, o escravo «fodeu» a filha do dono (Pepetela, 1997: 243). Para o lado masculino
da fronteira, a passagem de um lado para o outro significa sacrilégio e exige um ordálio, daí
a sentença de Baltazar: «Nenhum escravo toca em filha minha e fica vivo» (Pepetela, 1997:
244). Baltazar Van Dum, completamente dominado pelas representações que fizeram dele
um macho dominante, não encara a possibilidade de reorganizar a fronteira, de a tornar
mais maleável, de oficializar a transgressão. Assim quando Hermenegildo propõe um
casamento, o que Van Dum até poderia aceitar caso se tratasse da relação de um filho seu
com uma escrava, rejeita o impensável, pois não pode haver casamento entre branca e
escravo. Eis o que afirma Baltazar a partir do seu lado da fronteira: «Aqui não há
casamentos, nem vendas, nem discussão. Um escravo manchou a honra da família, deve
morrer. E acabou» (Pepetela, 1997: 246).
A sentença remete Thor para o polo dominado da situação colonial, pois no seu
caso não se trata somente de sofrer as consequências da diferença sexuada; é condenado
porque violou a mais estanque das fronteiras. Naquela situação, Thor aparece como uma
personagem dominada por um superstrutura – a situação colonial, as representações
sociais, o Estado colonial – na qual está sediada a origem da sua desgraça. Como veremos
mais à frente com os dois Jaime Bunda e com Predadores, o ser trágico em Pepetela é uma
personagem desclassificada, pobre, em situação de fraqueza, muitas vezes uma personagem
secundária. A sua origem social, os seus projetos de vida, as suas tentativas para escapar ao
determinismo que o domina não lhe permitem livrar-se da superestrutura em questão.
253 «Matilde não ouve a minha prece e em breve se escutará o fragor da trovoada. Então será tarde para
remediar o inevitável.» (Pepetela, 1997: 240)
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