O Trágico do Estado Pós-colonial.pdf - Estudo Geral

Emanu «est un homme loyal et respectable. Une âme qui ne peut pas faire de mal à une
mouche» (Scène avant-jardin). A parte sapiens do ser dita-lhe o quão errado é assim o caminho
escolhido, mas segue em frente porque naquele momento é uma parte desconhecida de si
próprio que o domina. Como acontece com Édipo, por exemplo, A Espécie de Homem
toma consciência de que algo está errado sem conseguir perceber a razão. No trecho
seguinte, a metáfora do caminho («Putains de voies», «chemins tortueux») é útil para
mostrar que, apesar das aparências, a personagem trágica teve a certa altura a possibilidade
de escolher outra via, mas não o fez por escolha própria ou por erro de interpretação:
Je suis ivre et pourtant je n’ai pas bu. Amour, où me mènes-tu? Putain de vie! Sur
quelles putains de voies nos pieds vont-ils marcher? Convient-il, existence infâme,
qu’après m’avoir tout donné, tu me retiennes tout en une seule respiration? Par
quels chemins tortueux vais-je t’atteindre, mon amour? (Scène avant-jardin)
Ao decidir suprimir Emanu, A Espécie de homem provoca a rebelião dos que o
apoiam, ou seja, uma decisão motivada por razões de foro íntimo tem consequências
negativas para parte da coletividade. O Escudeiro e A espécie de homem hesitam sobre a
maneira de como reprimir o movimento que defende o General. Na conversa entre os dois
homens, é o retrato do Estado pós-colonial que se esboça. Como o vimos no capítulo III, a
sua longevidade explica-se em parte por causa do apoio de que goza em certos Estados
pós-coloniais do Norte. Nesta cena, A Espécie de homem diz não querer provocar o
Norte, pois alguns desejam a sua queda, nomeadamente os Suíços por ele ter colocado a
sua fortuna no Brasil. A inversão dos clichés na fala da Espécie de homem é evidente:
Qu’est-ce qu’ils me vomissent les Suisses! Ça, chapeau! Ils ont un sens pointu de
l’intérêt tribal, les Suisses. Ethniques à mort. Même les Africains ne sont pas arrivés
à les battre sur ce terrain-là (Scène d’immatriculation)
De maneira mais séria, a questão aqui colocada é a da soberania real do Estado num
contexto de relações desiguais de poder. Assim, se decidir suprimir alguns opositores, a
ONU criticá-lo-á por se situar do outro lado da fronteira ou da linha que separa o mundo
entre Eles e Nós. O que evoca A Espécie de homem é de facto a existência de um Estado
pós-colonial ao qual são negados algumas das suas atribuições: «Ils vont se mettre à penser
que moi, chef suprême d’un état souverain, je n’ai pas la souveraineté requise pour envoyer
des emmerdeurs au casse-pipe» (Scène d’immatriculation). Só que no contexto de um Estado
autoritário, a noção de soberania pode igualmente ser alvo de manipulação e servir para
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