O Trágico do Estado Pós-colonial.pdf - Estudo Geral

apagamento das fronteiras: «Rather it is preferable to systematically blur the distinctions
between the two domains by cross-mapping the analysis between them.» (Quayson, 2003:
59. Enfâse de Quayson).
A partir deste momento, e à semelhança do que faz a imprensa a partir de um fait-
divers patético, Quayson transforma Saro-Wiwa em personagem, a Nigéria em cenário, e a
sucessão dos factos em fábula (no sentido teatral do termo). Em grande parte, a sua análise
remete para características próprias da tragédia. Assim, reencontra na oposição entre Saro-
Wiwa e a sua comunidade, de um lado, e o Estado pós-colonial e a multinacional Shell, do
outro, a tensão entre polos antagónicos que Hegel descreveu como estruturante na
tragédia. Duas vontades opostas, dois conjuntos de valores incompatíveis e, porque
incompatíveis, sem possibilidade de resolverem as suas tensões numa síntese superior, são
pontos que remetem claramente para algumas das leituras filosóficas que descrevi no
capítulo anterior.
O agora herói trágico enceta então uma luta em nome de um conjunto de valores,
de uma postura ética, contra duas macroestruturas (o Estado pós-colonial e a
multinacional) que se empenham em reduzir os mesmos valores ao silêncio. Porém, é neste
movimento inicial – que leva Saro-Wiwa a defender os direitos da sua comunidade em
nome de uma postura ética –, que radica em parte a origem da queda final:
For, in doing this, he not only came to represent an ethical position radically
opposed to that represented in the Nigerian state but also triggered processes well
beyond his control that in the end came to destroy him. (Quayson, 2003: 67-68)
Dito de outro modo, e à semelhança de uma Antígona, Saro-Wiwa entra em
confronto com as forças das macro-estruturas, forças que sabia serem difíceis de vencer.
Como tantos outros seres trágicos, fracassa mas ao fracassar consegue algo para sua
comunidade. É isto que faria do ser trágico uma personagem trágica: «Saro-Wiwa is a tragic
hero because he committed himself to his people but could not possibly have controlled all
the forces he unleashed» (Quayson, 2003: 75).
Ter-se-á notado que, se a vida Saro-Wiwa se torna trágica, é porque Quayson a
reconstitui après-coup como tal. Mais uma vez, como dizia no capítulo anterior, é preciso este
olhar exterior, este olhar abarcador para, por um lado, a transformar em fábula trágica e,
por outro lado, para conferir sentido às razões do mal e, em última análise, para dar sentido
a um percurso humano. O facto de pegar na vida do escritor no momento da crise, à
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