O Trágico do Estado Pós-colonial.pdf - Estudo Geral

vois en tenue de général, préparant méthodiquement, et ce, dès le premier jour, son
lâcher de parachutes et ses raids de soudards. (I, 11)
Na última cena do primeiro ato, enquanto no palco das festas da independência «la
foule congolaise manifeste en dansant et en chantant le cha-cha de l’indépendance», diz a
didascália, o Embaixador Grand Occidental, no qual o recetor reconhece facilmente o
Embaixador dos Estados-Unidos, dirige-se ao público a partir do proscenium: é em nome da
luta contra o comunismo que os Estados-Unidos intervirão no Congo como noutros países
do planeta (I, 13). Com esta última intervenção, estão instaladas as forças (os bancos, o
governo de Bruxelas, o de Washington, as forças de segurança) que, no decorrer da peça,
unem os seus esforços para derrubar Lumumba. O que parece claro é a natureza do Estado
congolês pós-colonial, um Estado que, sob a forma que tinha em 1960, era uma herança do
Estado colonial e assim dificilmente poderia ter funcionado: «Lumumba: Un État? Non!
Une foire d’empoigne!» (II, 11).
O que mostra Césaire em palco corresponde ao que na realidade estava escondido
no fora-de-palco, o que o senso comum chama, recuperando mais uma vez a metáfora
teatral, de «bastidores» (da política, do governo…). Em sentido inverso, o que o recetor
não vê, as festas da independência, é colocado no fora-de-palco pela didascália. É sabido
que a teoria da análise do texto de teatro insiste na tensão entre o espaço atual e o espaço
virtual como elemento estruturante do espaço teatral: é nesta tensão que muitas vezes se
revelam nós semânticos importantes. Nesta ocorrência, o espaço atual e o espaço virtual
correspondem em relação de simetria inversa ao «palco» e aos «bastidores» entendidos de
maneira metafórica, ou seja, o que numa certa realidade representa a memória oficial (as
festas da independência) é tido na fábula como secundário e o que foi essencial mas que
ficou nos bastidores (as intervenções externas) é recolocado sob plena luz. Assim sendo,
utilizando os recursos próprios do teatro (a tensão entre o virtual e o actual), Césaire
propôs uma outra versão da história.
E esta outra versão, este outro ponto de vista, implica a transformação de Patrice
Lumumba em personagem de tragédia. Em diversos momentos da sintaxe trágica, esta
personagem recebe advertências que negligencia ou que não sabe interpretar como tal.
Assim, no início do ato II, o Tocador de sanza, disfarçado de louco, comenta a situação do
novo país no bar onde Lumumba e Mokutu comentam eles próprios as dificuldades que
enfrenta a República Democrática do Congo. Lumumba percebeu que a meta desejada, o
Estado-nação centralizado que deveria trazer liberdade e bem-estar, se revela inadaptado ao
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