O Trágico do Estado Pós-colonial.pdf - Estudo Geral

Utilizei há pouco a metáfora do espelho deformante para descrever o
comportamento de algumas personagens. De facto, a relação especular entre potentado e
sujeito em Bonjour Monsieur le Ministre! inscreve-se no texto como ampliação dos defeitos do
primeiro na sua representação pelo segundo. À semelhança do que acontece nas festas de
inversão, o simples facto de representar – quase no sentido teatral do termo – uma
personagem de poder a partir de um contexto social mais baixo suscita frequentemente os
tais efeitos de ampliação. Assim, e terei oportunidade de voltar a esta questão na análise das
peças de Tansi, o discurso do potentado surge em boa parte da literatura dos dois Congo
como pomposo e vazio. Estas duas características exacerbam-se quando se trata de Nzuayi
a imitar um ministro a falar; Nkashama faz da sua personagem um pedante que tenta
impor-se pelo recurso à logorreia, a justaposição de palavras absurdas numa sintaxe
aproximativa. A esposa perguntar-lhe-á aliás ainda no primeiro quadro (I Tableau): «Où as-
tu été apprendre ce grand langage vide?».
Não será por acaso que a maior parte das personagens evidencia problemas de
linguagem: é o caso de Avaropoulos, o comerciante grego, que sofre de palilalia, de Ngoyi,
que confunde as palavras (o que favorece jogos de palavras dificilmente traduzíveis para
português), do feiticeiro, que profere uma sucessão de sílabas absurdas, mas também do
papagaio Petit Zizi [Pilinha], que retoma, ritmando assim a peça, proposições, estruturas
sintáticas e, através da repetição, as esvazia do seu conteúdo. O papagaio poderá remeter,
de modo metafórico, para a relação especular entre o potentado e o sujeito, este
repetindo/reproduzindo aquele de maneira grotesca.
Nzuayi reproduz assim ao seu nível algo da arbitrariedade do Estado pós-colonial.
Perante as críticas de Ngoyi face à imperícia do marido, este responde com uma clara
alusão ao lado expeditivo da justiça num contexto autoritário: «Allons, fais attention à ce
que tu dis. Sinon, je cogne, et très dur, tu sais bien. Une justice expéditive et sans bavure»
(I). Estabelece-se assim uma homologia entre o nível macro (Estado pós-colonial) e o nível
micro (núcleo familiar de Nzuayi), como, por exemplo, se verifica nesta discussão a
propósito da falta de comida:
Ngoyi: Cela s’appelle en termes officiels, dans une famille dévergondée comme la
tienne que tu vantes partout: de la planification. Et nous pouvons planifier notre
budget souvent réduit à zéro dans ta maison. (I)
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