O Trágico do Estado Pós-colonial.pdf - Estudo Geral

nos encontramos no início do trabalho sobre o legado institucional entre nós: «L’autre face
du problème, à savoir l’impact durable que la colonisation a pu avoir sur les institutions de
l’État colonisateur a en revanche été, jusqu’à ces dernières années, pratiquement ignorée
[…].»
A segunda herança da colonização radicaria na política externa. De facto, sobretudo
no caso francês, houve uma permanência de laços de natureza diversa entre Paris e grande
parte das suas ex-colónias. Terei a oportunidade de desenvolver este ponto mais à frente,
mas retenhamos desde já o essencial com Chevallier: «ont ainsi été forgés un ensemble de
dispositifs assurant la perpétuation des rapports traditionnels de dépendance» (Chevallier,
2007: 367).
As sequelas da colonização no campo social e político constituem para Chevallier
uma das heranças mais partilhadas entre ex-metrópoles e ex-colónias. Chevallier vê nos
problemas sociais existentes em muitos destes países uma consequência direta do Estado
colonial:
Ces pays ont hérité d’une structure sociale désarticulée, du fait des retombées de
l’exploitation coloniale, du grippage des mécanismes traditionnels d’intégration et
de l’existence d’un réseau politique-administratif exogène mis en place par le
colonisateur: l’indépendance n’a fait que renforcer ces tensions, compte tenu de
l’explosion des besoins individuels et collectifs et du bouleversement des équilibres
sociaux ; la cohésion sociale apparaît de ce fait problématique et la construction
d’un sentiment d’appartenance et d’identification à une communauté politique plus
encore. (Chevallier, 2007: 368-369)
Apesar de a colonização ter tido claras consequências sociais na França
(poderíamos acrescentar Portugal e a Bélgica), o autor nota uma falta de interesse das
ciências políticas pelas suas consequências internas. Assim, articula a crise social atual com
um regresso do passado colonial, hipótese em parte baseada no facto de grande parte dos
imigrantes e dos seus filhos serem oriundos de ex-colónias francesas. Advoga ainda que as
discriminações das quais estes são vítimas relembram outras enraizadas no passado
colonial, e que, não sendo de direito, mas existentes na prática, «n’en évoquent pas moins
l’ancien statut qui était celui des indigènes dans l’empire colonial: reléguées dans de
véritables ‘ghettos urbains’, elles éprouveraient des difficultés particulières d’insertion dans
la société française» (Chevallier, 2007: 370).
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