O Trágico do Estado Pós-colonial.pdf - Estudo Geral

Na segunda parte (2. Le même soir), Mayam ensaia e reescreve um discurso que
podemos ler como uma cena de exposição (ou seja, uma cena no decorrer da qual as
informações trocadas se destinam mais ao recetor do que às próprias personagens), mas a
rádio interrompe-o constantemente para transmitir o ponto de vista oficial sobre os
acontecimentos. Nota-se que, à semelhança do que se verifica nas peças de Nkashama, a
rádio, mas também a televisão, enquanto vozes do poder, remetem este ponto de vista para
o fora-de-palco, no espaço virtual, mas sempre em via de se concretizar no palco.
Assim, a voz feminina anuncia a visita do potentado à ilha para explicar «au peuple
les sages décisions des super-puissances sur l’île de Bota» (2. Le même soir). Mayam
contrapõe-lhe não só um outro ponto de vista («Va te faire foutre avec tes grands fils de ce
pays») mas igualmente palavras tidas como armas, «des mots qui explosent dans la chair
comme des bombes». Risca o texto do discurso e reescreve-o introduzindo três vezes a
palavra «tragique».
Mes frères, mes sœurs, cette heure est tragique; il faut la regarder avec des yeux
tragiques, parce que, quoi qu’il en soit, nous devons l’encaisser comme une dose de
merde dans nos poumons tragiques. (2. Le même soir)
Ter-se-á notado que se o adjetivo remete para o senso comum na primeira
ocorrência, qualificando de terrível ou de funesto o momento em questão, a seguir é a
perspetiva mais filosófica que é evidenciada (a palavra «olhos» remete para um sentido mais
figurativo). Para acabar, ainda numa perspetiva filosófica, o trágico determina a essência da
existência, os pulmões designando metonimicamente o ser humano. No entanto, nos textos
teatrais e romanescos de Tansi, o grotesco emerge para impedir o fecho do círculo
semântico perfeito. A presença oximórica da «dose de merde dans nos poumons tragiques»
conduz a proposição para o lado do grotesco que, como é sabido, subverte as propostas
mais sérias, barra a possibilidade de uma verdade absoluta e assim assume a degradação do
conceito. É também significativo o facto de o “baixo corporal e material” ser utilizado para
derrubar o trágico do seu estatuto puramente filosófico.
No entanto, esta nova versão ainda não convém à personagem. Procura a palavra
adequada, a palavra que ofereça a resistência mais forte, que possa combater a acumulação
de buracos. Aos filhos que não entendem as razões do seu combate, Mayam responde que
não consegue atuar de outra maneira: «J’ai été le père d’une cause» (2. Le même soir). Gléza, a
filha, responde-lhe que há outra escolha possível: abandonar a ilha para conservar o resto,
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