Koppning i Finland fram till mitten av 1900-talet - Helda

huru första förbanden anläggas vid benbrott, friska sår m.m. som höra till utvärtes åkommors
lindrande och den mindre Chirurgien.” 1
När det gäller vårt land så från ett flertal orter i vitt skilda delar föreligger det uppgifter
om att det i enstaka fall trots allt också har förekommit manspersoner som har utfört
koppning, även om detta i jämförelse med de kvinnliga kopperskorna har varit ytterst
sällsynt. Medan däremot utövarna av åderlåtningen, så gott som utan undantag har varit
män. Något som kan ha att göra med den precision vid utförandet av åderlåtningen som
det krävdes och som männen ansågs besitta.
Beträffande uppgifterna om de manliga koppare som har förekommit så är det vanligaste
som sägs, att nog kan det ha förekommit någon gubbe också som har koppat, eller
att det har funnits såväl kvinnor som män som har koppat eller som det sägs att ”i allmänhet
har alla de kopperskor som behandlat mig varit kvinnor, men man påträffar även män
i det här bestyret vid sidan om kvinnorna i skaran”. 2 Ibland talas det om att någon gubbe
har försökt sig på att utföra yrket efter det att hustrun som har varit kopperska, hade avlidit
eller att gubben har fått lov att koppa när det kom folk som nödvändigtvis ville ha
sig koppade och när kopperskan själv då har varit sjuk. Beträffande de manliga kopparna
så framhåller man vidare att det är frågan om sådana manspersoner som masserar och
som förutom att de masserar även utför koppning. Men det talas också om att det skall ha
funnits någon manlig klockare som har uppträtt som botare och bland annat också har
koppat.
I fråga om de manliga kopparna så konstateras det redan i början av 1900-talet att
”koppning användes oftare och det utförs av koppkäringen, men nog har någon gammal
gubbe också börjat koppa” 3 samt långt senare att ”hennes bror Hauhos Matti han drar inte
omkring i byarna men han masserade och koppade” 4 eller att ”av koppare så känner jag,
vet om Arvo Teppola, han är samtidigt även en massör” 5 .
När det gäller dem som har utnyttjat vårdmetoden, så har det för det mesta varit kvinnor,
varvid det också tycks ha varit helt naturligt att det har varit en kvinnlig kopperska
som har koppat dessa. Men i fråga om de manliga kopparna så framgår det i enstaka fall
att kvinnorna har ställt sig en aning skeptiska till behandlingen, när de har fått höra att
det var en manlig koppare i bastun varvid man då lär ha tvekat att gå dit för att bli koppad.
Men som det ändå sägs att nog blir man även van med den manliga kopparen. Och väl
utförde han sitt arbete, masserade och koppade.
5.11.7 Ersättning gavs i olika form för koppningsarbetet
Trots att kopperskorna i vårt land för det mesta har lärt sig konsten att koppa med tanke
på sin egen utkomst, d.v.s. för att genom att koppa folk kunna försörja sig, kan man ändå
1 Rabbe 1837, s.192.
2 TYKL/frågebl./46: meddelare nr 320, s. 110. Åbo & Tövsala. 1972.
3 SKS KRA. Österberg, Maria. E 73, s. 50 –51. 1910. Lojo.
4 SKNA 416:2, B:15 & B:20. 1960. Paronen, Juhani. Luhango.
5 TYKL/frågebl./46: meddelare nr 278, s. 8. Keuruu. 1972.
259