Koppning i Finland fram till mitten av 1900-talet - Helda
Koppning i Finland fram till mitten av 1900-talet - Helda
Koppning i Finland fram till mitten av 1900-talet - Helda
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
för kiropraktorernas arbete. Inledningsvis konstaterar recensenten här, att tidigare antropologisk<br />
litteratur nog är fylld med schamanernas magiska och religiösa utövningar<br />
<strong>av</strong> botande. Han nämner även Hernesniemis tidigare arbeten från 1980- och 1990-talen<br />
rörande kiropraktorerna. Nyskapande i <strong>av</strong>handlingen anser han vara användningen <strong>av</strong><br />
8 mm:s filmbilder, visande kiropraktorernas arbete och som i form <strong>av</strong> här publicerade<br />
teckningar <strong>av</strong> ett flertal filmrutor, på ett unikt sätt visar hur kiropraktorerna placerade<br />
sina händer för att palpera och manipulera vid botandet och som är värdefullt vid beskrivandet<br />
<strong>av</strong> deras arbete. 1<br />
Ulla Piela granskar i artikeln Luonto ja muuttuvat maailmat kansanlääkinnässä 2<br />
från 2006 de förändrade naturuppfattningarnas inverkan på botandet i Nordkarelen<br />
1860–1970 på basis dels <strong>av</strong> bevarade botarbesvärjelser från slutet <strong>av</strong> 1800-<strong>talet</strong> och dels<br />
<strong>av</strong> folkmedicinskildringar från <strong>1900</strong>-<strong>talet</strong>s början. Naturen har som ett centralt begrepp<br />
format människan <strong>till</strong> en kulturell varelse som kan såväl förorsaka som bota sjukdom.<br />
Den folkliga religionen uppfattar naturen i alla dessa former som skapad <strong>av</strong> Skaparen. I<br />
bloden och i kroppens utsöndringar fanns det helande eller sjukdomsförorsakande kraft –<br />
magin mellan delen och helheten. Naturen har sedan antiken ansetts antingen som naturens,<br />
kulturens eller samhällets symbol. Inom folkmedicinen är människans innersta och<br />
kropp dock ett och detsamma. Såväl i boteriternas trollformler från 1800-<strong>talet</strong> som i uppteckningarna<br />
från <strong>1900</strong>-<strong>talet</strong> <strong>av</strong>slöjas naturens och kulturens förbindelser ur de uttryck<br />
som visar hurudan den värld är som berättaren projicerar hälsa och sjukdom på naturen<br />
och via berättandet organiserar man <strong>fram</strong>ställningarna i sina upplevelser och handlingar,<br />
skapar betydelse åt fenomen och händelser.<br />
Sedan 1800-<strong>talet</strong>s mitt har man i Väst-Europa via folkhälsorörelserna strävat efter att<br />
genom miljöhygieniska åtgärder förbättra hälsovårdsförhållandena – så även i <strong>Finland</strong><br />
där de viktigaste åtgärderna var kommunalläkarna och sjukstugorna på 1880–90-talen.<br />
I hälsovårdsupplysningen ingick läkarnas illustrativa skrifter och vars viktigaste syfte var<br />
att stärka medborgarmoralen. Och enligt de s.k. miasmerna berodde sjukdomarna på<br />
förorenad luft och inom rittraditionen på övernaturliga varelser eller illvilliga människor.<br />
Motsättningarna mellan de medicinska och de folkliga sjukdomsuppfattningarna <strong>fram</strong>går<br />
<strong>av</strong> arkivmaterialet, t.ex. osnygghet och sjukdom kombineras inte. I Nordkarelen försökte<br />
man kring sekelskiftet 1800–<strong>1900</strong> balansera naturens övernaturliga sjukdomsförorsakande<br />
varelser genom magi, medan medicinen erbjöd hygien och livsstilsförändring.<br />
Botandet i Nordkarelen baserade sig på botarens tolkning <strong>av</strong> sjukdomens ursprung<br />
varvid man vid tolkningen <strong>av</strong> trollformlerna i sin tur grundar sig på mytiska föreställningar<br />
uttryckta genom metaforer som förmedlar kognitiva betydelser. Botarna påverkar<br />
inte via sina trollord och -riter naturen, utan endast de övernaturliga varelserna och krafterna<br />
som styr naturen.<br />
1 Anderson 2000, s. 47–48.<br />
2 Piela 2006, s. 277–331<br />
47
Change language